Священні камені Білого моря

Posted by on November 28, 2015

Священні камені Білого моря

Племена давно пішли… Залишилися боги. Боги саамів, що колись населяли велику територію Карелії, Кольського півострова, узбережжя і островів Білого моря, частини Скандинавії. Зараз в Росії нечисленна група саамів проживає лише на Кольському півострові, однак і в багатьох інших місцях європейської Півночі Росії збереглися надзвичайно цікаві культові пам’ятники саамів – святилища у вигляді кам’яних викладок і фігур антропоморфного або зооморфного виду. Саами називали подібні споруди Сейду.

Понад століття тому відомий російський дослідник Н. Н. Харузін писав, що Сейду в поданні саамів були богами, вони жили – творили як добро, так і зло, їли, могли пересуватися. Якщо про них забували – втрачали свою силу і вмирали. Харузін зазначає, що священні камені ставилися на березі морів і озер, на островах, біля водоспадів і порогів. Їх споруджували поблизу місць рибного лову й полювання, щоб Сейд міг надати допомогу в промислі. Надзвичайно цікаві, наприклад, досліджені археологами комплекси Сейду на островах Білого моря – середньовічні святилища на Кузових островах, на Великому Жужмуе. (А ще деякі місцеві жителі частенько їздять біля цих своїх давніх святилищ на велосипедах, можливо навіть придбаних через сайт velocentr.ua, що й не дивно, адже велосипедах в цих місцях – найоптимальніший засіб пересування).

І ось в 1999 році співробітниками Морської Арктичної Комплексної Експедиції (під начальством П. В. Боярського) в Кандалакшській затоці Білого моря були виявлені раніше невідомі пам’ятники культури саамів – Сейду на островах Ряшко, Висока Двінська Луда і на узбережжі губи (затоки) Бабине море. Останній об’єкт найбільш цікавий, хоча поки що недостатньо вивчений.

Це складний комплекс кам’яних викладок на обох берегах струмка Коржавінського, що впадає в губу Бабине море. Характер викладок дозволяє (за аналогією з відомим пам’ятником на Кузових островах) вважати, що це святилище. Його територія заросла лісом, а Сейду були покриті шаром моху і чагарником, що говорить про їх значний вік.

Священні камені Білого моря

У ході археологічних робіт дві камінні викладки були розчищені. Одна з них складається з п’яти валунів, що складають основу Сейду. На них спочиває ще один валун, клиноподібної форми, зі слідами штучної доробки. Клиновидний камінь лежить на боці. Спочатку він, як видно, стояв вертикально, плоскою частиною вгору, а нижня, клиноподібна, частина була закріплена в кладці за допомогою більш дрібних валунів. Ймовірно, Сейд являв собою викладену з каменю антропоморфну фігуру.

Дуже важливо, що поруч з Сейду зроблені знахідки предметів, які дозволяють визначити, коли біля Сейда здійснювалися обряди. Серед каменів кладки і навколо Сейда зустрінуті фрагменти кераміки, рушничний кремінь, шматки слюди і скла, вуглисті прошарки.

Священні камені Білого моря

Другий Сейд являє собою великий довгастий камінь, на який зверху покладено два довгастих валуна. Навколо нього ми заклали археологічний шурф і виявили численні фрагменти кераміки, кований залізний цвях і два крем’яних отщепа (рушничних). Всі предмети датуються XVI-XVIII століттями.

По всій видимості, все це – свідоцтва ритуальних обрядів. Відомо, що саами «годували» Сейду – мазали їх жиром. Цілком можливо, що «їжу для бога» могли приносити в керамічному посуді, що і підтверджується знахідками.

По периметру другого Сейда знайдено велику кількість дрібних каменів червоних відтінків. Відомо, що ще на початку минулого століття у саамів існував звичай приносити камені до Сейда; ці камені в подальшому використовувалися як амулети.

Результати археологічних та етнографічних досліджень дозволяють говорити про те, що священні камені саамів відігравали важливу роль у їх релігії та міфології. Тим не менш, поки що це слабо вивчена сторінка в історії північного народу. Відкриття, зроблене учасниками Морської Арктичної Комплексної Експедиції, здатне значно просунути дослідження «кам’яних загадок» Півночі. У зв’язку з цим необхідні подальші, великомасштабні археологічні роботи на території святилища.

Автор: І. Баришев, П. Філін.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Рубрики (Categories)

Последние комментарии (Recent comments)

Архив (Archive)


UA TOP Bloggers