Мифология свидетельствует о том, что стремление осмыслить окружающее, вывести закономерности существования человека, природы и общества было искони присуще людям. Одним из первых философских поисков первобытности было обращение к генезису, происхождению. Вопрос «откуда мы?» волновал людей на заре истории не менее, чем он волнует нас сейчас.
Наверное, единственный способ ответить на этот странный на первый взгляд вопрос — проанализировать ту культурную информацию, которая дошла до нас с того времени, и попытаться расшифровать ее, перевести на современный язык. Наверное, данные об универсальных свойствах человеческого мышления в эпоху первобытности следует искать в однотипных явлениях, имеющих или имевших столь широкое распространение в разных частях эйкумены, чтобы их нельзя было бы заподозрить во взаимном влиянии или в том, что они происходят от одного и того же корня. Таковы, например, многочисленные,…
Елена Петровна Блаватская закончила свою необычную, полную загадок и легенд жизнь в терновом венце клеветы. Как случилось, что автор «Разоблаченной Изиды», «Тайной Доктрины», знаменующих гигантский опыт синтеза истории и мифологии, теологии, философии и естественных наук, так и остался непонятым ее современниками, да и большей частью наших? Может быть, потому, что доктрина действительно была тайной, эзотеричной? Или сама теософия Блаватской опередила уровень тогдашней европейской науки? Полагаю, сказалось и то, и другое. Возможны и иные объяснения. Я, однако, остановлюсь на одном —…
В первой половине XX века Е. П. Блаватская у себя на родине была отодвинута в тень. После 1917 года ее книги находились под негласным запретом, хотя и имели хождение среди ограниченного круга любителей оккультных знаний. Возрождение интереса к ней связано с литературно-философской и просветительской деятельностью Н. К. Рериха и особенно его жены Елены Ивановны, которая пошла путем своей великой соотечественницы (точнее почти соотечественницы) и сделала немало для популяризации ее теософского учения в России, например, перевела на русский язык «Тайную Доктрину».
Е. П. Блаватская впервые достигла Тибета осенью 1868 года. И пробыла там до конца 1870 года. Это время пребывания Е. П. Блаватской в Тибете было установлено почти нашей современницей, теософом Джоан Овертон Фуллер. В книге «Блаватская и ее учителя» (Лондон, 1988) она предлагает следующую версию: Е. П. Блаватская обучалась более двух лет в ламаистском монастыре, находящемся под управлением Траши или Таши-ламы.
Украинская писательница (она родом из Днепропетровска), журналистка, путешественница по странам Востока, основательница Международного теософского общества, оригинальный мыслитель, она была известна также как обладательница медиумических (экстрасенсорных) способностей. Будучи на редкость неординарной личностью, вызывала в людях прямо противоположные эмоции — от ненависти и презрения до обожания и преклонения. И соответственно ее творчеству давались столь же различные оценки.
Вспомним средневековый карнавал. Это был не просто праздник в нашем понимании, а сама жизнь. Почти три месяца в году (целых три месяца!) в смеховой карнавально-театральной стихии пародировались социальные отношения, снижались святыни, осмеивались роли и титулы. Весь мир перевертывался вверх дном, любой нищий мог «стать» кем угодно: королем, кардиналом, принцем. Целых три месяца средневековый человек жил необычной, почти эзотерической жизнью. Так в чем же ее смысл?
В начале 70-х годов уже прошлого столетия в Москве силами энтузиастов были переведены четыре тома (всего их девять) шедевра эзотерической литературы, получившего в среде читателей название «Дон Хуан». Автор этого произведения — американский писатель, этнограф, мистик Карлос Кастанеда. Впрочем, мистиком его назвали в одной из публикаций журнала «Курьер ЮНЕСКО». Сам Карлос Кастанеда всегда избегал давать интервью и рассказывать о своей жизни. Правда, он пишет о самом себе в первой книге «Дона Хуана».
Общение с духами, управляющими природными стихиями, делало нойду не только неуязвимым для этих стихий, но и позволяло ему совершать поступки, непостижимые для простого человека. Так, для переправы через озера для нойды не требовалась лодка: достаточно было отрезать кусок земли, прочитать заклинание и можно было пускаться в плавание на нем, как на плоту. Но здесь шамана подстерегала опасность: если кто-то окликал его по имени, то плот превращался в остров, а нойда — в камень. Очевидно, именно так и появились многочисленные острова…
Лапландия включает в себя Кольский полуостров России, а также северо-восточные районы Финляндии и двух королевств — шведского и норвежского. Саамы живут здесь уже несколько тысячелетий, и их жизнь, жизнь оленеводов, охотников и рыболовов — была бы немыслима без органического слияния с окружающей их полярной природой. На просторах тундры паслись стада полудикого лапландского оленя, в тайге саамы добывали ценных пушных зверей, а в стремительных порожистых реках ловили семгу. Особый мир — горы Лапландии это своего рода гигантские природные храмовые комплексы: