Журнал Пробудження

Арабский язык — это речевое явление, вернее даже, речевой акт. Прежде, чем золотые письмена запечатлели на стенах Каабы шедевры доисламской арабской поэзии — знаменитые муалаки (буквально «висящие» — по их расположению на стенах святыни) их долгие годы оттачивало живое слово, способное утвердить культурную самобытность одного племени и, принеся ему победу на поэтическом состязании, помочь не без гордости и щегольства поставить под сомнение культурную самобытность других племен, основанную на иных традициях.

Джараткару или Джамадагни? А может, Джаядратха или Джарасандха? В «Махабхарате» столько «Дж», что я все время в них путаюсь. Разве упомнишь, кто кем был и чем знаменит?

Великие исторические сказания всегда возвращают нас к истокам: они рассказывают о сотворении мира, о его первых обитателях, о пришествии богов и их делах. Они делают это так просто, как будто весь мир ограничивается данной землей, заселенной данным народом, а за ее пределами — другая жизнь, нереальная и полная опасности, другое течение времени.

Истоки эпосов, уходящих корнями в народную поэзию, обычно окутаны тайной. О происхождении «Махабхараты», эпических поэм Гомера и Вергилия, «Беовульфа», «Песни о Нибелунгах», «Эдды» можно лишь догадываться. Однако из этого правила есть исключения, пример тому — «Kaлевала», карело-финский народный эпос, впервые опубликованный в 1835 г.

Когда-то он был самым уединенным правителем XX века, ныне это, пожалуй, один из самых «путешествующих», самых «публичных» политиков. Одну неделю Его Святейшество Далай-Лама XIV проводит в Чешской Республике, беседуя с президентом Гавелом, другую — в Голливуде, решая вопрос о пожертвованиях для тибетских беженцев, третью — в Канаде или в Австралии, выступая перед бизнесменами с лекциями по этике. И все же это человек двух миров. В одном он общается с политиками, звездами Голливуда и бизнеса, в другом он великий мудрец и…

Читать далее Читать далее

По малайским преданиям, рис наделен живой душой (семангат пади). Семангат (душа) — это обобщенное представление о некоей первооснове, дающей жизнь существам и предметам на земле, особая животворная сила, дополняющая источник жизни (нъява) в живых существах, или внутренняя энергия, воплощенная в магических предметах. Одни считают, что душа — это «миниатюрная, но точная копия того существа, которому она принадлежит», другие верят, что она проявляется в форме насекомого, птицы или животного. Однако в преданиях центральной части полуострова Малакка нередко встречается антропоморфическое представление о…

Читать далее Читать далее

Согласно легенде, которую рассказывают в Сомегава (префектура Ивате в Восточной Японии), в древности риса в Японии не было. Однажды божество Инари-сама похитило в Китае несколько зерен риса, спрятало их в тростниковом стебле, заткнуло отверстие бумагой, перевернуло стебель и, опираясь на него как на посох, вернулось в Японию. Так в стране впервые появился рис.

Все страны Восточной и Юго-Восточной Азии, как ни различны их история, культура и общественное устройство, имеют как бы общий знаменатель. Это рис. И дело не только в том, что его выращивают народы этих стран; их объединяют связующие нити мифов, обычаев и обрядов, вызванных к жизни возделыванием этой культуры. Значение риса огромно: это общее достояние народов всего региона.