Журнал Пробудження

Но задумаемся: как тюрки-кипчаки могли попасть в Армению? Только со стороны Куринской низменности, которая большую часть года напоминает собой сплошное болото. Выходит, не случайно кипчакский змей приползет именно со стороны болот и забирал в рабство молодых жителей. Весь мир тогда жил по рабовладельческим законам, тюрки не составляли исключения. Как видим, змей и болото в легенде — вполне конкретные образы, они четко привязаны — географически и демографически — к описываемому событию. Но ведь и сам Георгий в тексте — символ. Символ…

Читать далее Читать далее

Святой Георгий… При этом имени у большинства из нас перед глазами сразу всплывает всадник, слитый в неразрывное целое с конем, копьем и драконом. Но таким ли был святой Георгий? Действительно, что мы знаем о нем? Святой Георгий почитается у многих народов, его деяние столь велико, что каждый народ всегда стремился приблизить его к себе, к своим истокам, иначе говоря, сделать своим святым. Поэтому так разнятся легенды о святом Георгии, и западноевропейцы видят его иначе, чем кавказцы или азиаты. Для одних…

Читать далее Читать далее

Наибольшим почитанием у буддистов пользуется дерево просветления — бодхи. В его истории переплелись мифы и реальные события, архаические верования и политические замыслы древних. Что же представляет собой этот загадочный символ буддизма?

Жизнь индийского принца Сиддхартхи Гаутамы, ставшего Буддой (а в какой-то степени и судьба его учения), удивительным образом связана с деревьями. Некоторые деревья Индии почитаются буддистами как религиозные святыни, их изображения обнаружены в настенных росписях и на барельефах древних ступ и пещерных храмов.

Принципы «авраамического пифагоризма» нашли свое яркое отражение и в исламе. Главная мусульманская святыня — Кааба — имеет форму куба. И ее геометрические формы (квадрат, куб) в Коране связываются с Ибрахимом (Авраамом). В священной книге мусульман засвидетельствовано, что божественное знамение, ниспосланное Ибрахиму в форме квадрата и числа четыре, является свидетельством веры.

Религиоведы в большинстве своем давно уже обращаются к проблемам догматического и эзотерического единства (экуменизма) трех религиозных систем — иудаизма, христианства, ислама, у истоков которых стоят фигуры их общих прародителей и основателя духовной целостности ближневосточного монотеизма — Авраама. Но то же самое большинство упорно не желает увидеть проявление того же единства на уровне конкретных реалий. Наверное, этому не следует удивляться, ибо каждая из трех религиозных систем создала свой культурный мир, и каждая отстаивает свою автономность, чистоту и избранность. А реалии этих…

Читать далее Читать далее

«От смерти бо к жизни и от земли к небеси Христос Бог нас преведе», — поет Церковь в первой песни пасхального канона, тем самым удостоверяя, что переход от смерти к жизни уже совершен Воскресением — тою силою Любви, полнота которой, по Писанию, и есть Бог. Вера, одушевлявшая святого Иоанна Дамаскина, автора этого ликующего Воскресенского славословия, может показаться по-детски безотчетной, торжествующе-упрямой и по современным-то представлениям столь наивной, что вольные и невольные слушатели пасхального канона склонны воспринимать его с изрядной долей скептицизма,…

Читать далее Читать далее