Журнал Пробудження

— Бирбаль, — обратился однажды Акбар к человеку, которого английский историк Винсент Смит назвал «придворным шутом», — скажи, какова разница между правдой и ложью? — Их разделяет четыре дюйма, государь, — последовал немедленный ответ. — Как это так? — спросил Акбар. — Ваше величество, мы слышим ушами и видим глазами. Правда то, что мы видим, но не то, что слышим. Расстояние между глазом и ухом — четыре дюйма. Значит, расстояние между правдой и ложью — четыре дюйма. — Твоя правда!…

Читать далее Читать далее

Баньяновое дерево, ветви которого — воздушные корни — достигают земли и, врастая в нее, образуют целую купу стволов с единой кроной, часто достигает огромных размеров. Окруженному легендами и поверьями баньяну в религии и мифологии Индии принадлежит особое место. В деревне Чичоти, близ Хошангабада, растет дерево, крона которого занимает площадь в полтора акра. В другой деревне, Чунчанакуппе, неподалеку от Бенгалура, крона дерева, чей возраст исчисляется, как говорят, пятью веками, достигает трех акров. А в ботаническом саду Сибпур в Калькутте есть дерево…

Читать далее Читать далее

В каждой индийской семье рождение ребенка — долгожданное событие, и существует множество обычаев, связанных с вступлением нового существа под сень родного дома. Во многих частях Индии мать обычно рожает первого ребенка в доме родителей, чтобы в этот трудный период чувствовать любовь и заботу близких. Роды принимает, как правило, опытная дай, или повивальная бабка.

В Индии браки устраивают обычно родители молодых, и договор чести, закрепляемый затем женихом и невестой, связывает между собой семьи и все общество в целом. Помолвка сопровождается обменом подарками: будущие родственники дарят друг другу сласти, одежду, ювелирные украшения. День свадьбы назначают по совету астролога. Песни, загадки, обряды помогают исподволь просветить любопытных и, возможно, напуганных молодых людей относительно услад, горестей и таинств семейной жизни.

Амир Хусро — поэт, музыкант, композитор и изобретатель музыкальных инструментов, живший в XIII веке, посвятил весь свой многогранный талант глубокой и неколебимой вере в Бога. Он призывал к терпимости и гуманности, сочетая в стихотворных произведениях местные поэтические традиции с канонами своих тюркских предков. Стиль Хусро уникален, а средством самовыражения ему служил язык, им самим же изобретенный, который он называл хиндви. То было смешение арабского, персидского, санскрита и диалекта браджбхаяна. В поэзии Хусро нашли яркое отражение его знания и опыт, глубочайшие…

Читать далее Читать далее