Журнал Пробудження

По утверждению католического писателя Вейера, существует будто бы около сорока пяти миллионов чертей. В период становления христианского вероучения эти противники Бога и людей воспринимались в облике внушающих страх или отвращение зверей. Святому Антонию, к примеру, дьявол являлся в виде омерзительных животных и птиц. Он мог без труда превратиться в медведя, кошку и даже гусеницу. Жившего в XVI веке знаменитого мага Агриппу Неттесгеймского постоянно сопровождал черный пес, который будто бы был самим Сатаной. Это факты известные. Менее известно, что с дьяволом…

Читать далее Читать далее

Племя догонов живет на западе Северной Африки: вблизи границы Мали и Верхней Вольты (район Санга). Их территория некогда была французской колонией. С 1931 года началось многолетнее систематическое изучение племени небольшой группой французских этнологов, с Марселем Гриолем во главе. Объем и значимость знаний догонов, сосредоточенных в мифе, прояснились лишь после того, как Марсель Гриоль, а после его смерти его ближайшая сотрудница Жермен Дитерлен, решением старейшин племени были посвящены в «глубокое знание». В отличие от общедоступного «легкого знания», «глубокое знание» содержит законченную…

Читать далее Читать далее

Особый период в жизни Дандарона, который и назвали его биографы духовным подвигом, начался в 1965 году, когда к нему в Улан-Удэ приехал его первый европейский ученик. С этого времени можно говорить о возникновении буддизма как религиозного движения на западе России. К Дандарону идут ученики из Ленинграда, Москвы, Тарту, Вильнюса, Каунаса, Кишинева, Киева. Дандарон говорил: «Это не они едут ко мне в Улан-Удэ, это буддизм идет на Запад!»

Если что-либо должно быть сделано,— делай, совершай с твердостью. Ибо расслабленный странник только больше поднимает пыли. (Будда) С именем Бидии Дандарона связана первая проповедь буддизма в новом культурном и этническом ареале. В младенце Дандароне, появившемся на свет 13 декабря 1914 года в семье ламы-философа и поэта Агван Силнам Тузол Доржи, признали новое рождение тибетского хамбо-ламы из Гумбума Джаягсы Гэгэна. Духовный вождь буддистов Бурятии, «Царь Учения» Лубсан Сандан дает новорожденному имя Ригзин, что на санскрите звучит как Видьядхара и отразилось в…

Читать далее Читать далее

Племя Ибо живет в восточной части Нигерии — крае сырых джунглей. Во второй половине 19-го века, когда англичане приступили к колонизации здешних мест, ибо жили в небольших поселениях деревенского типа, занимаясь земледелием. На расчищенных от тропической растительности полях они выращивали ямс, кассаву — растения с клубневидными корнями, овощи, а также разводили коз, овец, домашнюю птицу (из-за мухи цеце крупного рогатого скота почти не держали). Царей в этом краю не знали. Власть местных вождей распространялась лишь на несколько соседних деревень, объединенных…

Читать далее Читать далее

«…В Бидоре пробыл я четыре месяца и сговорился с индийцами пойти к Парвату… где их главное идольское капище — бутхана… А бутхана весьма велика, с пол-Твери, каменная и вырезаны по ней Бутовы деяния, всего вырезано 12 венцов, как Бут чудеса творил, как являлся индийцам во многих образах: первое — в образе человека; второе — в образе человека, но с хоботом слона; третье — человек, а виденье обезьянино; четвертое — человеком в образе лютого зверя… А перед Бутом стоит огромный вол,…

Читать далее Читать далее

В давние времена свинья была главным действующим лицом удивительных легенд и мифов. Жители индонезийского острова Сулавеси полагали, что Земля покоится на громадной свинье и когда она шевелится, происходят землетрясения. А на острове Суматра свинью считали злым духом мира мертвых.

Война была достаточно распространенным способом «поддержания» государственных споров, однако на общей шкале ценностей в массовом сознании индийцев куда более высокое место занимала ее противоположность — ахимса — ненасилие, или, более точно — непричинение вреда ничему живому.