В этом эссе поговорим о предпосылках внезапно появившегося спроса на гениальных людей. Должен вам сказать о том, что тема гениальности человека сверхактуальная по своей сути и очень запутанная по своему содержанию. В качестве наглядного примера, возьмём тему детской гениальности (дети вундеркинды, одарённые дети, дети Индиго). Все родители стремятся воспитать одарённого ребёнка. Но как только вникают в саму суть вопроса, то понимают то, что им самим не выбраться из этого «тёмного леса».

Они призывают на помощь психологов и педагогов из «центра раннего развития». Но и профессионалы своего дела (психологи и педагоги) до конца не понимают, кого они воспитывают; будущего гения или просто успешную личность. Не разобравшись в самой сути вопроса («Что такое гениальность?»), психологи вместе с педагогами пошли по «линии наименьшего сопротивления». Для того чтобы удовлетворить ажиотажный спрос на одарённых детей, они подменили понятия. Сегодня во всех центрах раннего развития мира, садиках для одарённых детей, воспитание направленно на развитие не столько детской одарённости (базовая форма гениальности), сколько на тренировку (копирование) конкретного таланта: танцы, музыка, рисунок, шахматы, изучение языков. Все эти таланты воспитываются на интеллектуальном базисе сознания. В то время, как одарённость ребёнка характеризуется, прежде всего, его креативной способностью или умением предлагать оригинальное нестандартное решение.

Разминку столь сложной темы закончили, перейдём непосредственно к нашему разговору. Должен сказать о том, что о гениальности человека не стоит говорить как о некоторой общей, а то и абсолютной идее. Правильнее будет рассуждать о гениальности как о полезной модели. Например, креативной модели гениальности. Созерцательной модели гениальности монахов Дзен. Йоговской психоэнергетической модели гениальности. В книге я рассматриваю феноменальную модель гениальности.

В тоже время, сама тема гениальности имеет давнюю и общую историю. Ещё древние греки говорили о гениальности как о «мании» или творческой одержимости духом. Кстати, если вы хотите понять, что такое гениальность, очень внимательно ознакомьтесь с историей Древней Греции. Всего лишь за три столетия (от шестого и по второй век до нашей эры) древние греки дали миру столько гениев, что сегодня кажется то, что всё это происходило не на нашей Земле, а где-то в инопланетян. С одной стороны мудрецы Древней Греции открыли миру новый вид цивилизации людей. С другой стороны, древние греки особенно в лице Аристотеля, пришли к выводу о том, что для человека более важным является развитие метафизического ума (наблюдение и умозаключения природных явлений). Гениальный ум Аристотеля на целых 23-ри столетия (до начала 21-го века) тормознул прогресс гениальности человека. Если гениальностью считать креативную и феноменальную способность человека, то именно Аристотель повернул ход истории в сторону развития интеллектуального сознания и тем самим ограничил развитие креативного, а тем более феноменального ума.

После Аристотеля был Древний Рим, который обогатил цивилизацию людей латинской культурой, римским правом и моделью сильного государства. Сегодня во всех языках мира очень много слов латинского происхождения. Так как римские аристократы использовали метафизический стиль ума, то гениальность, в то далёкое время, только подразумевалась под словом «genius» (дух), без явной тенденции её развития. Потом было тысячелетие «тёмного средневековья», где всех креативных людей преследовала инквизиция. Наступила эпоха итальянского Возрождения, давшая миру столько гениев, что невольно напрашивается вывод о возрождении Древней Греции через две тысячи лет.

Особый интерес представляет гений Леонардо да Винчи. Это гений универсального плана. Обычно гениальность человека проявляется в одном конкретном таланте. Леонардо да Винчи был гением в живописи, гениальным изобретателем, гениальным рисовальщиком анатомии человека, гениальным ученым.

После итальянского Возрождения, наступила новая эра в жизни гениальных людей. Гениальные люди стали появляться во многих сферах человеческой деятельности. Особо одарённым на гениальных людей был 19-тый век. Было сделано много научных открытий. Стали массово появляться гении в: живописи, музыке, поэзии, литературе, философии. Характерным было то, что в 19-ом веке гении царской России были «впереди планеты всей». Вернее тогда было две России. Россия царского самодержавия и креативная Россия гениальных людей.
20-тый век был знаменательным тем, что наконец-то признали гениальных людей высшим уровнем развития человеческого ума. Популярным было выражение о том, что только гения можно назвать человеком. Все остальные люди – лишь только на пути к человеку (гениальности). Именно эта мысль и легла в основу книги «Феномен гениальности человека «СВ». Дело в том, что при глубоком анализе оказалось то, что ум гения способен работать феноменально. На это доказательство я потратил 30-ть лет творческой жизни и как результат – книга-исследование под вторым названием «Феноменальная гениальность». А вот люди обычного ума, в свое жизни используют в основном только один базовый (интеллектуальный) формат сознания. Другими словами, для того чтобы обычному человеку стать гением, необходимо развить в своём сознании две дополнительные матрицы (базисные навыки): креативную и феноменальную.

Если с креативной матрицей сознания современный человек более-менее знаком. То при обсуждении феноменальной матрицы возникает много вопросов. В объяснении, а вернее, описании феноменального ума, нам не обойтись без теоретических основ квантовой физики.

Вот мы и подошли к самому главному моменту всей книги о «феноменальной гениальности». В 60-тых годах прошлого (20-го) века, произошёл коренной переворот во всём естествознании. Раньше (до средины 20-го века) расхожим было консервативное мнение о том, что объективные законы природы существуют независимо от того как мы о них думаем. Философы в познании мира, разделились на «материалистов» и «идеалистов» и много копий сломали на том, что первично: бытиё или сознания? С обычной и реальной точки зрения, действительно все объекты нашего мира подчиняются законам природы и не зависят от нашего сознания. Из этого следует то, что «материалисты» были правы. Но с точки зрения, более глубокой и трудно воспринимаемой нашим обычным умом, квантовой теории, прав тот на кого направлен «квантовый вектор» внимания.

«Материалисты» правы, если рассматривать мир наших обычных объектов. Но если «копнуть» вглубь природы и перейти к законам микромира (субатомных частиц), то мы сталкиваемся уже не с объективной, а «смешанной» (объективно-субъективной) реальностью, где наш обычный ум отказывается понимать то, что происходит. Ведь утверждение, что «законы микромира зависят от того как мы их наблюдаем» лишено здравой логики. А вот квантовые теоретики на полном серьёзе утверждают то, что если мы зададимся целью увидеть электрон как частицу, то мы так его и увидим. Если поставим цель увидеть электрон в виде волны, то увидим волну. Другими словами, в познании законов микромира наше естествознание выходит на две реальности: объективную и субъективную.

Разумеется, электрону глубоко одинаково как мы его наблюдаем. Другое дело как наш ум описывает это наблюдение. Описать это наблюдение можно с одной точки зрения (в квантовой теории «простая позиция»). А можно с многих точек («смешанная позиция»). При волновом «смешивании» двух подсистем мы можем наблюдать резонансное явление или квантовую «суперпозицию». Мир обычных материальных объектов наш ум описывает с одной, так называемой классической точки зрения. В квантовой физике это называется «миром явного порядка». А вот в квантовом пространстве существует другой, так называемый «вероятностный мир» или «мир неявного порядка». Если квантовую теорию спроецировать на мир нашей психики, то мы получим три мира нашего сознания.

Мир плотной или материальной объективно-психической энергии. Мир тонкой или субъективно-психической энергии и мир тотально-тонкой или голограммно-психической энергии. То, что соответствует трём квантовым позициям: «простая», «смешанная» и «суперпозиция». Тем более «мир явного порядка» и «мир неявного порядка» вполне можно отнести к нашему «сознательному» и «подсознательному». Хочу подчеркнуть важную мысль. Нельзя физические законы внешнего мира, приравнивать к психическим законам нашего внутреннего мира.

Но в квантовой теории мы не говорим об этом равенстве, а лишь только рассуждаем об описании этих законов при помощи нашего субъективного ума. Описывая как физические, так и психические законы нашего бытия, мы выходим на голограммный (целостный) метод эквивалентности, где бытиё и сознание становится одним целым. В квантовой (субъективной) реальности, вопрос первичности бытия и сознания отпадает сам собою, поскольку отсутствует причинно-следственная связь и оценочное понимание ситуации. Мы не говорим, хорошо это или плохо, а всего лишь наблюдаем одну из трёх квантовых позиций: «простую», «смешанную» или «суперпозицию». Именно в квантовом понимании как физического, так и психического мира, и состоит революционный переворот во всём естествознании, который произошёл в конце 20-го века.

Даже сегодня, когда мы знаем о «магической реальности» Карлоса Кастанеды, «квантовой психологии» Стивена Волински, о «трансерфинге» Вадима Зеланда, многие, в том числе умные люди, не могут согласиться с тем, что эпоха Аристотеля с его «метафизическим умом», который превратился в наш интеллект, безвозвратно уходит в прошлое. На её место приходит эпоха людей феноменального ума. Людей мудрецов, гениев и творцов нового, в том числе и новых реальностей. К вашему сведению, новых реальностей, согласно Вадиму Зеланду, в «пространстве вариантов» может быть великое множество, а не одна аристотелевская реальность, к которой мы были «привязаны» целых 23-и века.

Что нам даёт приход новой и такой запутанной квантовой реальности? Прежде всего, головную боль для всех умных людей. Очень больно отказаться от того, что стало для нас: понятным, привычным и вечным. Но это боль роста нашего сознания. Мы должны переболеть однолинейной аристотелевской реальностью и пойти дальше, вначале в мир многоплановой (креативной), а потом в мир голограммной (феноменальной) реальности.

Если продолжить историческую тему гениальности человека, то необходимо вернуться в 60-тые годы прошлого (20-го) века. Тогда психологи, занимающиеся креативным мышлением, пришли к выводу о том, что существует «конвергентное» или однолинейное и «дивергентное» или многоплановое мышление. Именно дивергентное мышление, тогда и было предпосылкой в исследовании гениальности человека. Гениальности, прежде всего научно-технического плана. И не столько практического, сколько теоретического характера (ТРИЗ – теория решения изобретательских задач).

Другими словами, благодаря теоретикам квантовой физики и креативным психологам, в мировом естествознании произошёл революционный переворот. Все умные люди поняли то, что однолинейное или конвергентное мышление – это всего лишь часть, а не целое как считалось раньше (до средины 20-го века). Тем более часть противоположная дивергентному (креативному) мышлению. Я уже не говорю о голограммном (целостном) мышлении. Человек креативного мышления ещё способен «дружить» с интеллектом. У человека феноменального сознания (творец нового направления, гений, мудрец), интеллект служит в качестве примитивного ума, для того чтобы объяснить другим людям свои гениальные идеи.

Ведь феноменальная реальность не поддаётся исследованию на базе нашего интеллектуального инструментария. Поэтому гению, для того чтобы быть понятым и «сблизить» феномен с интеллектом, вначале приходится разрабатывать свою собственную реальность в виде базовой теории и философии. И лишь только после такой основательной подготовки, Гулливер пытается объяснить лилипутам базовые положения своей реальности, которую он и сам до конца не понимает, потому, что основная часть его идеи находится в «мире неявного порядка» (на глубине подсознания). Запомните простую истину: «Ни одна гениальная идея не имеет конца. Конечной, может быть только идея, основанная на интеллектуальном разуме. Гениальная идея креативного и феноменального характера – это начало нового направления, которое будет совершенствоваться бесконечно, пока будет жить человеческое сознание».

Вспомните гениального Канта, который философски обосновал то, что «вещь-в-себе» (ноумен) познать невозможно. И сегодня, философы разных уровней, пытаются обосновать кантовскую «вещь-в-себе», не понимая того, что есть мир понятийный или интеллектуальный (Карлос Кастанеда именовал «тоналем»), а есть мир голограммный («нагваль» по Кастанеде), который познаётся только феноменально, на уровне тотальной (полной) работы глубинного подсознания.

В связи с приходом в человеческое естествознание квантового понимания мира, у психологов мирового уровня возникла архипроблема : «Как быть с интеллектом?» Все умные люди поняли то, что возможности нашего интеллектуального сознания ограничены доминантой левого полушария мозга. Необходимо, что-то делать. Было предложено много моделей креативного ума. Но основная проблема так и осталась. Даже при использовании более высокого креативного ума, всё равно необходимо «спускаться» на более низкий уровень, для того чтобы интеллектуально обосновать творческое открытие. Но это в том случае, если мы за основу берём креативные модели решения глобальных проблем. Если пойти дальше и перейти на уровень феноменального ума, то отпадает необходимость в интеллектуальном инструментарии понимании ситуации. Гений феноменального ума «видит» решение проблемы в виде голограммы, как целостной субстанции на уровне тотально-тонкой энергии.

Поскольку ум гения имеет три формата сознания (интеллект, креатив, феномен) или описание мира: плотной, тонкой и татально-тонкой энергии, то он вполне способен перейти на более низкий уровень и обосновать своё «видение» на уровне плотной (объективной) энергии. Не научно доказать, а тем более подтвердить математически, а описать в координатах своей философии, открытие претендующее на решение глобальной проблемы.

Поймите всю важность революционного переворота нашего естествознания. Раньше (до средины 20-го века), при описании физических, психических и даже социальных законов, мы пользовались только единственной возможностью, которая у нас была, под названием «интеллектуальный инструментарий». Нам казалось то, что внешний мир, мир нашей психики и мир социума – это разные субстанции. Мы даже не замечали то, что исследовали эти три разные миры при помощи одного и того же интеллектуального метода. В этих трёх, как нам казалось разных мирах, мы пытались логически доказать существование единственно верной истины. Правильной истины в науке. Научно обоснованной истины в психологии. И теоретически интеллектуально обоснованной истины в мире социума.

С приходом квантового понимания мира, мы знаем о том, что истины, как абсолютной субстанции, в «пространстве вариантов» просто не существует. Истина, в конце 20-го века умерла. На её место пришли «полезные модели» в «пространстве вариантов». Теперь, описывать любой из трёх миров, мы можем при помощи однолинейной логически-обоснованной «модели», исходя из так называемой «простой позиции». Этот же самый мир, мы можем описать с помощью многоплановой (креативной) «модели» или так называемой «смешанной позиции», где отсутствует доминанта интеллекта, а есть субъективно-объективная реальность.

Мы можем пойти дальше и описать мир при помощи голограммной (целостной) «модели» или в режиме «суперпозиции», когда две доминанты (левая интеллектуальная и правая креативная) сознания, работают в резонансе на уровне глубинного подсознания. На уровне феноменального ума, описание всех трех миров (физического, психического и социального) носит голограммный (целостный) характер. Нет необходимости описывать физический мир или мир социума с двух разных позиций (плотный и тонкий, добра и зла), поскольку в пространстве тотально-тонкой возможности (энергии) они идентичны по своей сути.

В качестве наглядного примера, квантового подхода в решении глобальных проблем, возьмём мир социума и попробуем посмотреть (описать) этот мир с квантовой позиции. Возьмём нашу обычную ситуацию, когда люди в отдельно взятой стране живут по демократическим законам. Если в идеале все граждане этой страны будут законопослушными исполнителями этих законов, то со временем их ум отформатируется в плане конвергентного (однолинейного) мышления. Они будут мыслить одинаково, радоваться одним и тем же эмоциям и относиться к своему президенту по принципу Аристотеля (обычные люди должны относиться к своему правителю, как домашние животные относятся к человеку). В этой стране не будет бунтарей-одиночек, серьёзной оппозиции и креативного класса. С позиции «классического наблюдателя», живущего в этой стране — это идеальная модель сильного государства. Сегодня большинство людей интеллектуального ума, хотели бы жить в таком правовом, экономически зрелом и сильном государстве.

С позиции постороннего (квантового) наблюдателя всё это выглядит совсем иначе – в виде «пчелиной семьи», где есть царь (у пчёл «матка») и его подданные («рабочие пчёлы»). Такая государственная система имеет устойчивый и стабильный характер, но при одном условии. Если «рабочие пчёлы» будут иметь дебильный (однолинейный) ум. Государство, созданное по принципу «пчелиной семьи», не имея креативной (новой) составляющей, со временем становится отсталым народом. С позиции квантового понимания мира, не важно то, какие законы в отдельно взятой стране (демократические или диктаторские). Если эти законы однолинейные (правильно-стабильные) и граждане в этой стране законопослушные, то со временем их мозги становятся конвергентно-отформатированными. Как результат — при президенте демократе или царе диктаторе, наступает «тупизм нации».

Вы спросите, где выход из этой тупиковой демократической ситуации? Ведь революции креативного класса, ничего хорошего для социума людей не приносят? На самом деле, в мире социума, необходима революция не в стране, а в умах людей этой страны. Настало время отказаться от интеллектуального подхода в понимании не только физических законов, а и социальной жизни людей. Демократические выборы президента и парламента не решают проблемы социальной справедливости. Страной руководит не президент, а люди с большими финансовыми возможностями. Стремление к большому финансовому ресурсу, погубит Западную Цивилизацию. В конце туннеля западных развитых стран, я не «вижу» света – там тупик. Выход только один – революционный переворот в сознании людей развитых стран.

Мы должны отказаться от правовой демократии, справедливого общества и сильного государства, в плане экономической, финансовой и военной мощи. Пока не поздно, мы должны поменять ориентацию и с идеологии человека-богатого, перейти на идеологию человека феноменального (гения, мудреца, йоговского гуру, святого старца, творца новой реальности). Страной должны руководить гении феноменального ума, видящие перспективу развития не только своей фирмы, компании или страны, а всей планеты в целом. В парламенте разрабатывать новые законы должны гении креативного ума. А в элите фирмы или компании, должны быть люди инновоторы. Доводить до исполнения (технологическая часть) будут люди интеллектуалы. А вот «рабочими пчёлами» (весь остальной народ) должны быть те, кто не захотел развивать интеллектуальные (например, знание трёх иностранных языков), креативные и феноменальные возможности. Только в таком случае, стартовые возможности у всех будут одинаковыми, где всё в жизни людей (обществе) будет зависеть от уровня их собственных гениальных возможностей.

Я вам привёл пример из мира социума для того, чтобы выдвинуть революционную идею в том, что классический (интеллектуальный) метод слишком примитивен для решения социальных проблем. Мир социума – это голограммная субстанция (одно в другом) и так же на голограммном (квантовом) базисе необходимо строить систему жизни людей.

Оставим тему прогрессивного гражданского общества (ПГО) для продвинутых политиков, а сами займёмся историей развития гениальности человека. Тема гениальности человека особую популярность приобрела во второй половине 20-го века. Повышенный интерес к гениальным людям был связан с ажиотажным спросом на одарённых людей, особенно детского возраста, в странах развитой демократии. Например, в Японии, появилось много педагогов новаторов, которые предлагали свою собственную модель воспитания будущего гения. Справедливости ради, необходимо сказать о том, что все эти модели имели достаточно примитивный, всё тот же интеллектуальный базис, но это уже было предпосылкой к громадному интересу к самой теме детской одарённости. В США была популярной модель детской одарённости, основанная на трёх базисах: интеллект, творческость и мотивация.

Прорывом нового качества в понимания гениальности стала тема «Дети Индиго». Во второй половине 20-го века в США в школах стало появляться много учеников с «синдромом дефицита внимания», а то ещё хуже – с «синдромом дефицита внимание с гиперактивностью». Попытки врачей «сбить» гиперактивность у детей при помощи депрессантов (риталина) не принесли результата. Поэтому в самом конце 20-го века (в 1999-ом году) учёными, была выдвинута неординарная (креативная) идея в том, что наступила Новая Эра человечества. Стало появляться много детей с уже изначально заложенными феноменальными возможностями. На самом деле, что такое «феномен детей Индиго», педагоги с психологами не могут понять до сегодняшнего дня. Но гениальной была сама идея детей Индиго, которая позволила сдвинуть парадигму детской одарённости в сторону феноменальной гениальности. Раньше, до детей Индиго, под детской одарённостью понимали, что угодно; дар Бога, талант, успешный ребёнок, дети «великолепной нормы». С приходом детей Индиго, ориентир детской одарённости сместился в сторону феномена ранней гениальности.

Скажу больше, до детей Индиго, сам феномен гениальности считался приоритетом взрослых людей. Более того, гением считался человек, который уже совершил что-то гениальное. «Маленьким гением» называли только вундеркиндов (ранняя одарённость), да и то, как сам факт, без исследования феномена детской гениальности. С приходом детей Индиго всё изменилось. Тема детской одарённости, в умах психологов и педагогов, разделилась на два направления: старое и новое. Психологи старого направления продолжали совершенствовать тему «успешного ребёнка» на интеллектуальном базисе. А вот психологи нового направление, стали разрабатывать достаточно глубокую и революционную тему под названием «феноменальная детская гениальность».

Благодаря Интернету появилось много фактов уже не детей вундеркиндов или детей Индиго, а детей-феноменов. Появились дети аутизмы с феноменальной памятью. Дети полиглоты, знающие в четыре года семь иностранных языков (Белла Девяткина г. Москва). Дети чудо-счётчики на базе японского феноменального метода «ментальной математики». Дети «рентгены» («слеповидящие»). И даже гениальные дети идиоты. Эти дети (гениальные идиоты) не воспринимали наш обычный интеллектуальный мир, но обладали феноменом гениальности в каком-то одном приоритетным для них направлении.

В начале 21-го века наметилась явная тенденция к революционному перевороту в самой системе как детского, так и школьного образования. Сегодня система раннего (до трёх лет), детского (до семи лет) и школьного (до 18-ти лет), держится на достаточно примитивном интеллектуальном базисе сознания. Эта система не только не позволяет, а и тормозит развитие гениальных способностей в психике ребёнка. Назрела острая необходимость в замене интеллектуального базиса в системе образования на более эффективный, а именно — креативно-феноменальный или гениальный.

Автор: Александр Гален.