В первой статье хочу поговорить о названии журнала “Пробуждение”, конечно оно не случайное (да и вообще ничего не случайно). Как говорил персонаж одного классного советского мультика: как вы яхту назовете так она и поплывет.
Итак “Пробуждение”, хочу сразу обратить внимание, ничего общего с известным журналом “Пробудись” свидетелей Иеговы. Вообще хоть мы и часто будем говорить о разных религиях, но журнал никогда не будет принадлежать, ни к одному из действующих религиозных направлений.

Почему пробуждение? Вообще пробуждение бывает двух видов: есть просто пробуждение от сна, когда звонит этот ненавистный будильник и нам уже пора вставать с теплой кровати, идти на роботу или еще куда то. Но есть еще и другое пробуждение – пробуждение от сна обыденности и рутины, в оковах которых пребывает наша душа.

Несколько лет назад я имел возможность поработать начальником маленького отделения Государственного Ощадного банка Украины, и подолгу службы мне часто приходилось общаться с пенсионерами, которые фактически есть основными клиентами Ощадбанка. И многие из них говорили приблизительно такое: хорошо помню детство, юношеские годы, молодость, первую любовь, а уже после того как женился (замуж) и настали взрослые годы, началась робота, дети, подгузники, трудовые будни — раз не успел оглянутся, как мне уже 60 лет. Вот так и живет большая часть людей, ходит на роботу, смотрит телевизор, а потом раз – и уже старость, а когда это время пролетело, кто знает …………..
А если посмотрим на детей, они всегда всем интересуются, у них куча энергии, они бегают, прыгают, лазят по деревьям, каждый их день наполнений необычайными впечатлениями и переживаниями. Они живые, они не спят, они умеют удивляться и недаром, в Евангелии написано – пока не станете, как дети не войдете в Царство Небесное. Так с чего начать самосовершенствование, чтоб таки войти туда? – вот важный вопрос, на который каждому человеку рано или поздно придется найти ответ

Великий мистик начала 20-го столетия Г. Гурджиев (он еще будет много раз героем наших публикаций) выделял 4 состояния сознания, обычный же взрослый человек пребывает только в 2 из них: это сон и так званое состояние бодрствования. Хотя на самом деле оно совсем не бодрствования (если ходим как сомнамбулы) Вот проведем эксперимент: пусть каждый из нас попробует вспомнить, что делал в этот день, но месяц назад. Кому удалось тот молодец. Третье и четвертое состояние это состояния самоосознаности и объективной осознанности (просветление), если смотреть на них через очки современной психологии, то это уже необычайные состояния сознания, характерны для необычайных людей – мистиков, святых, аскетов, монахов, шаманов, ученых (но не всех, а таких как Эйнштейн) и конечно, что детей. Если полетим на крыльях нашей памяти в глубину своего детства, думаю, каждый человек там, в своей детской памяти, найдет такие моменты, когда ему было хорошо, классно, кайфово, причем не тогда когда родители покупали мороженое или какие-то игрушки, а вот прост кайфово, без всяких причин, просто так! Но с моментом взросления такие переживания становятся все реже и реже, пока, наконец, не пропадают совсем. Но они как раз и есть проблесками 3-го и 4-го состояния сознания. Про них мы поговорим глубже в следующих статях.

Итак, душа, плененная злым драконом обыденности и нам желательно ее освободить, а точнее пробудить, как в сказке о спящей царевне.

Конечно такое пробуждение души штука весьма не простая, и простим будильником тут не обойтись (даже если подключим к нему сто ватные колонки) Про это есть очень хорошая поэтическая притча мусульманского суфия, мистика и поэта Джалладина Руми. Перевод на русский Дмитрия Щедровицкого. Притча называется Иисус и нет ничего странного в том что мусульманский мистик пишет про Иисуса, ведь мистическая мусульманская традиция суфизма также считает Иисуса одним из своих величайших наставников.
Ісус
Раз некто Иисуса на пути
Увидел – и решил за ним идти.

Им повстречались кости двух убитых,
Давно истлевших, в землю не зарытых.

Сказал Иисусу спутник: «Как дышать,
Тебе привычно мертвых воскрешать:

Ведь ты – посланник Божий, ты – Мессия!
Так поделись со мной той чудной силой,

Которой ты сражаешь смерти тьму:
Я этих двух у смерти отниму!»

Сказал Иисус: «Не двое их, а трое!»
А тот: «Но где же третий? Я не скрою,

Что лишь двоих в песке заметить смог!»
«Ты – этот третий! – отвечал Пророк. —

А потому оставь сухие кости,
Но лучше о себе побеспокойся:

Чтоб на земле кому-то послужить,
Душой для Бога должен ты ожить!»

Вот, вот это самое пробуждение, или воскресение, или рождение, или еще как то (не важно, как мы будем это называть) и вдохновило меня на такое название журнала. Это конечно не означает что все наши читатели станут пробужденными да и мне самому до этого ой как далеко (даже если было б близко я б все равно не признался). Вообще пробуждение – настоящее Искусство, которое включает в себя много разных аспектов, про них и будем говорить на страницах журнала. И наконец, расскажу одну хорошую, старую, и наверное уже многим известную индийскую притчу про слона. Но тем не менее притча прекрасно определяет концепцию журнала.

Четверо слепых подошли к слону. Один дотронулся до ноги слона и сказал: «Слон похож на столб». Другой дотронулся до хобота и сказал: «Слон похож на толстую дубину». Третий дотронулся до живота слона и сказал: «Слон похож на огромную бочку». Четвёртый дотронулся до ушей и сказал: «Слон похож на большую корзину». И потом они начали спорить между собой относительно того, каков слон.

Прохожий, услышав их спор и ссору, спросил, о чём идёт речь. Они рассказали ему всё и попросили его рассудить их. И прохожий сказал: «Никто из вас не видал слона. Слон совсем не похож на столб, но его ноги похожи на столбы. И он не похож на бочку, только его живот похож на бочку, и он не похож на корзину — его уши похожи, и также он не похож на дубину, а только его хобот похож. Слон соединяет в себе всё это вместе».