Переходя теперь к легендам связанным с крашением пасхальных яиц, следует отметить, что эти рассказы проникнуты чисто христианским характером. Почти все они тематически относятся к страстям Христовым и Воскресению. Почин в рисовании писанок приписывают Марии Магдалине или Богоматери. Древняя греческая легенда рассказывает, что после Вознесения Иисуса Христа на небо, с намерением проповедовать Евангелие пришла в Рим святая Магдалина и когда предстала перед тогдашним римским императором Тиберием, подала ему яйцо со словами «Христос воскрес». Первые христиане — узнав об этом, завели обычай одаривать себя яйцами. В монастыре св. Атаназия в Фессалониках была найдено рукопись с X века, в которой есть упоминание, что традиция пасхальных яиц идет из апостольских времен и этот обычай завела Мария Магдалина.

Еще один вариант этой легенды встречаем на Украине (в селе Тарасовке, Харьковской области) : «св. Магдалина пришла к гробу Господнему и не нашла Христа, ангел возвестил ей, что Иисус воскрес. Она испугалась, но и одновременно утешилась и побежала домой, а увидев там крашенные яйца сказала «Христос воскрес» и взяла те яйца. Едва выйдя из дома, встретила апостолов и стала им от радости раздавать писанки».

На Галицкой Волыни и Полтавщине сохранилось очень красивое сказание, с выразительной лирической окраской. «Когда солдаты Понтия Пилата вели Спасителя на Голгофу, шел той же дорогой к городу бедный человек и нес в корзине яйца на продажу. При виде Иисусовых страданий, он сжалился и решился помочь Христу. Он оставил корзину, а сам взял на свои плечи крест и занес его на гору. Но когда солдаты уже замучили Спасителя, этот человек вспомнил о своей корзине и вернулся на место, где ее покинул. И тут случилось чудо — в корзине все яйца были покрашены и расписаны. Поэтому он не стал их продавать, потому что считал это грехом, а принимая эти писанки, как дар Иисуса за свою помощь при несении креста, сохранил их, как дорогой памятник. С тех пор стали люди красить писанки».

В зеленчуцкой станице на Кубани изготавливают преимущественно красные яйца в память, «что из ребра Спасителя пробитого копьем вытекла кровь». Другие женщины объясняют это упоминанием усекновения головы св. Иоанна Крестителя «потому что тогда — как принесли Ироду голову святого, он так вспыхнул от стыда и сожаления, что даже овощи стали краснеть». Гуцулки приписывают начало крашения яиц — Богородице. «Богородица очень любила куриц и часто брала их яйца и расписывала золотыми красками для маленького Христа. Когда Иисуса повели на казнь, Мария писала всю ночь писанки, потому что хотела подарить их Пилату с просьбой, чтобы не мучил ее сына. Богоматерь горько плакала во время писания и там, где упала слеза на писанку, оставалось ясное пятнышко. Поэтому и сейчас оставляют ясные точки на писанках, в память о слезах Марии».

Некоторые рассказы имеют не только религиозный, но даже исторически-бытовой окрас. Скажем на Харьковщине профессор Сумцов (исследователь писанок) записал следующую легенду: «один еврей не верил, когда ему сказали, что Христос воскрес. — Тогда я буду верить — сказал он, указывая на яйца, — когда эти белые яйца покраснеют. И в ту же минуту яйца покраснели».

Уместным будет подать для сравнения с украинскими, еще два польских коротких рассказа об обычае крашения писанок, потому что в них проявляется дух польской символики. Итак, поляки говорят, что камни от понесшего мученическую смерть святого Стефана обращались на яйца. Иногда подход к писанкам совсем отрицательный, когда считают их произведением нехристианских, а еврейских рук, именно евреи должны были писать их для Пилата, чтобы таким способом уговорить его к выдаче Христа на смерть. Содержание этого сказания может влиять на исчезновение обычая крашення яиц, что в итоге наглядно происходит у поляков.

Автор: Дамиан Горняткевич.

P. S. Духи вещают: К слову на Украине во время празднования Пасхи писанками украшаются не только дома, но и офисы, заводы, даже автодиспетчерская грузоперевозок и та в писанках. И это здорово, ведь благодаря ним везде витает пасхальный дух, ощущается атмосфера праздника и весны.