Пасха на Подолье

Posted by on Май 1, 2013

Пасха

Вербное воскресенье. Люди выходят из церкви с освященными базьками … «Не я бью, верба бьет, отныне через неделю будет Пасха, будем есть хрен, кулич, колбаску!» В селе оживление. До Пасхи еще только неделя. Хозяева разбирают плотины, женщины месят глину, белят дома в середине и внутри, лепят усыпи, хотя руки не раз хорошо задубеют, особенно когда Пасха ранняя, с началом апреля.

Девушки шьют праздничную одежду. Целый пост вышивали рубашки и запаски. В сундуке лежат юбки, одетые в обильные складки. Богатые хозяева приготовили такую штуку на продажу, чтобы дочери на выданье купить бусы, так как приближаются праздники. Швеи заканчивают для парней кафтаны, они также должны иметь все новое с ног до головы.

В четверг хозяйка начинает готовиться к печенью. Нелегко испечь хорошую пасху, не раз хозяйка «прочно намозолится» возле нее. Месит тесто сама, но сажать в печь помогает муж. Когда кулич в печи, тогда не смеет никто даже дверью скрипнуть, чтоб пасха не распалась. Грустно в доме, когда пасха в каком-то месте распадется. Тогда, наверное, кто-то из родни не доживет до следующей Пасхи, так говорят. В Великую субботу все готово, только девушки довершают домашние украшения.

На Пасху в каждом доме необходимы цветы, которыми украшают образы, а балку (главная балка под потолком в старом сооружении в украинском доме) украшают голубями с серебряными, и золотыми крылышками. Пол вымазан желтой глиной, кровать застелена белым кружевным одеялом, на кровати до потолка наложены подушки; у порога рисованный в цветы сундук.

Вечером все стихает. В каждом доме, на каждом дворе образцовый порядок, все идут скоро спать, чтобы рано встать на утреню. Как только засереет, село шевелится, оживает. Старшие хозяева идут в длинных, белых как снег, кожухах, волосы спадают на плечи, на головах соломенные шляпы. У парней белые кафтаны, украшенные красной узкой вышивкой. На голове черная шляпа, по которую каждый парень шел в город, хотя тем родители были очень недовольны и не одобряли всякие «новые моды».

Женский мир еще прихотливее. Старшие женщины сохраняют чистоту древней одежды. Рантух (головной убор замужней женщины), дамка (рисованная юбка), кружевная запаска, заправленные в пояса кафтан, подпоясанный широким, красным поясом. Женщины вывязывают голову платком. Юбка, запаска и кафтаник (полька), все с совокупного материала, только рубашка конопляная. На груди ожерелье; чем которая богаче, тем грубее кораллы. Дальше идут девушки «на виданье». Это те, которым уже стукнуло 16 или 17 лет, они надеются на женихов. Только на Пасху можно им так нарядиться. Голову украсила мать. Лоб перевязала узко сложенным черным или красным платком, концы которого спадают по плечам, аж до земли. Вся голова в разноцветных лентах, юбка в цветах, рубашка и запаска вышитые. Как холодно, то одевают кафтаникы, обычно с черного или темно-красного сукна, обшитые гарасовкой (узкой красной шерстяной лентой).

Мужчины несут на плечах пояса, а женщины в корзинах колбасы, яйца и еще разные вкусности. Церкви заполняются людьми. Выходит священник. Начинается богослужение. Трижды обходит процессия церковь, старшие хозяева несут плащаницу, братство идет с горящими, восковыми свечами, звучит торжественная песня. Начинает священник «Христос воскрес», а за ним все … Старший хозяин вытирает украдкой слезу. Впереди стоит его старший сын, студент, приехавший из Львова. Какой хороший ребенок! Как же не плакать от радости! Там опять падают горячие слезы на зимний камень. Плачет женщина, в прошлом году опустили в яму ее ребенка. В церкви стихает.. Священный поет «Плотию уснув». В хоре девушка поет песню прекрасным альтом. Она также тронута праздничной минутой, и ее голос слегка дрожит.

Непосредственно по утреней, начинается богослужение, которое все поют. Только детвора вертится все время и ждет конца нетерпеливо, чтобы добраться до вкусностей, которые выглядывают из корзин. На их счастье все кончится скоро, потому что на Пасху нет проповеди. Священник выходит на площадь перед церковью, святит куличи, оставляет людям пожелания и все расходятся по домам.

Хозяин первый переступает порог своего дома со словами: «Христос воскресе», за ним следуют жена и дети. Все сбрасывают на жердь верхнюю одежду, делятся освященным, родители садятся за стол, (детям не вольно при родителях садиться, они едят стоя). Скорлупу выкладывают на крышу, чтобы курицы хорошо неслись. Через час или два молодежь собирается на площади, под церковью, — начинаются «гаивки».

Раздаются девичьи и холостяцкие голоса. Все начинается Гаивками:

Ой, зозуле, зозуленько.
Закуй ти нам так миленько,
Як колись ти нам кувала,
Тоді панщина минала.
Людські діти, станьмо в коло,
Заспіваймо си весело,
Бо вже тії повмирали,
Що нас били, катували.
Що нас били катували,
По двацять нам не раз дали,
Тепер ходять гай нас просять,
Ще й за нами гроші носять.

гаивки

Деды и отцы сидят под церковью, вспоминают давние времена, а там обступают старшую женщину в селе — она также пришла сюда полюбоваться гаивками, ее все уважают. Малые дети взобрались на колокольню и звонят, звонят, что аж в ушах звенит.

А как солнце станет заходить, как с полей подует холодный ветер, то старшие расходятся, а молодежь еще долго играет, потому что на это ждала целый Великий пост.

Великий понедельник или так называемый «обливной» ничем не отличается от воскресенья, только девушки сразу по Богослужению перебираются в старое тряпье. Большая штука найтись девушке в обливаний понедельник на сухо. Ребята стараются различными способами выманить девушку на улицу. Один хочет, будто что-то интересного рассказать, а второй выносит из дома ведро или кастрюлю с водой и с размахом выливает на нее. Не помогает крик, не помогают просьбы девушки, старшие опять к этому «не вмешиваются», а девушка возвращается в дом, словно промокшая курица.

Третий день праздников хозяйки варят уже теплое блюдо, два первых дня едят все зимнее.
Сразу по мессе идет процессия на кладбище, где священник правит на гробах парастас, с целой деревни сходятся попрошайки, и возвращаются домой с большими сумками всякого добра. Так было когда-то в наших селах. Давайте не забывать свои многовековые украинские традиции.

Автор: С. Северина.

P. S. Духи вещают: А еще во время празднования пасхальных праздников в воздухе ощущается удивительная волшебная атмосфера, проникнутая духом возрождения природы и человека. К слову, в это время у некоторых людей даже могут открываться сверхспособности, видение, сильная интуиция, так что Пасха и связанные с нею ритуалы могут нас немножко приблизить к ответу на сакральный вопрос: как открыть в себе сверхспособности , как стать чище, как найти душевную гармонию и умиротворение.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Рубрики (Categories)

Последние комментарии (Recent comments)

Архив (Archive)


UA TOP Bloggers