Журнал Пробудження

Если снять толстый слой профанических рассуждений о буддизме (в том числе философских), толстый слой буддологических исследований и комментариев к буддийским терминам, то обнаружатся тексты, содержащие высказывания самого Будды. Неискаженная суть учения — в этих текстах, в сутрах. Будда в них изложил и подробно объяснил принципы внеземного мышления, известные как четыре благородные истины: 1) существует неудовлетворенность и страдание (дуккха), 2) существует причина дуккхи, 3) преодоление дуккхи есть нирвана. 4) существует путь к преодолению дуккхи.

Изучая буддизм, я убедился, что учение Будды раскрывает видение (так называемый «третий глаз») разумной жизни с позиции внешнего наблюдателя. Сравнительный анализ текстов Библии, Корана, Ригведы, Бхагавад-гиты, И цзин, Дао дэ цзин, Лунь юй, Кодзики, Гэсэра, упанишад, сутр, шастр, норито показал, что каждый из этих священных текстов является составной частью единого внеземного знания. Тысячелетиями это знание сохранялось священнослужителями, но к концу XX века достижения современной науки приблизились к границам этого знания, и появилась возможность его освоения. Для этого надо войти в…

Читать далее Читать далее

«Великая дорога начинается с первого шага». Лао-Цзы. Восхождение. Часто мы под этим словом представляем группу каких-то веселых людей с рюкзаками за плечами, поднимающиеся куда-нибудь в горы. Конечно, так оно и есть, это восхождение, но кроме него существует еще и совсем другое восхождение, личностное, а потому совершено незаметное для окружающих, невидимое для посторонних глаз. Это восхождение внутреннее, оно впрочем, как и внешнее восхождение, так же является путешествием, но не путешествием горами в веселой компании друзей и приятелей, а прежде всего путешествием…

Читать далее Читать далее

«Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие»,— таким, очередным для него, парадоксом удивил своих учеников апостол Павел (1 Кор. 7,29). Да оно, с другой стороны, и понятно: если «проходит образ мира сего», то все свойства и качества этого мира теряют свою полновесность и самодостаточность, и в отношении своего бытия христианин должен сказать только одно: «За ним сквозит мне мир иной». А коли так, то в этом сквозном пространстве кристаллических слов Нового…

Читать далее Читать далее

Согласно буддийской традиции, первые большие ступы были построены в эпоху правления индийского императора Ашоки (III век до н. э.) именно в том месте, где ныне расположен Непал. Тибетские «чортэны» — это форма развития индийской ступы или чайтьи, прообразом для которых послужили в свою очередь индийские могильные холмы-курганы еще добуддийской эпохи. Под такими курганами хоронили аскетов и святых: тела усопших в сидячем положении, в позе йога, засыпали сверху землей. Получались похожие на купола холмы-усыпальницы, которые потом считались священным местом.