Формы и значение праздников далеко не одинаковы в разных культурах и религиях. Кроме того, они испытывают влияние таких факторов, как мода и уровень развития техники, однако вне зависимости от своих масштабов праздник всегда связан с трансцендентной творческой силой.
Имеет ли умеренность своеобразный этический статус? Или она — лишь произвольный «образ жизни», возможно, по-своему привлекательный, но настолько же, насколько может быть привлекательным и расточительность? Можно считать, что умеренность крепче укоренена в добродетели, чем роскошный образ жизни? Или она полезна только при чрезвычайных обстоятельствах, когда не хватает продуктов питания, одежды или других товаров и умеренное потребление становится лишь данью здравому смыслу? Может, она добродетель в третьем мире, но не в первом? Может, она уместна при определенных обстоятельствах и совсем бессмысленная…
Ни один ребенок, ни один подросток не может выжить без гаджетов. Не существует ребенка, который бы не имел или не хотел бы иметь гаджетов. В современном мире все залипают в телефонах, и, к сожалению, побочным эффектом этого явления есть тот факт, что часто даже не с кем вживую пообщаться. К сожалению это все негативные факторы влияния прогресса, но есть конечно же и положительные, ведь с помощью современной техники детям гораздо проще учится, теперь для этого нужно лишь одно – желание,…
Если позволяет техническая возможность и реалии работы, то многие работодатели предлагают своим сотрудникам переходить от традиционного варианта работы на домашний. В основном это связано сегодня со значительным ростом и развитием интернет-технологий. Поэтому можно выполнять все задания на дому и получать при этом полное удобство.
Итак, каждая культура одарена своей особой причастностью Единому и не может существовать без так или иначе выраженной интуиции Целого. Человек в причастности целому находит вечный смысл и своей единой жизни. С живым чувством единого связана и нравственность. Духовно и нравственно одаренный человек просто чувствует себя ответственным за целостность рода, племени, народа, биосферы. А менее одаренные могут привязываться к одаренным, верить им и прислушиваться к словам, которыми создатели и продолжатели духовной культуры выразили свой опыт.
Пора всем нам понять то, что эра «человека разумного» закончила своё существование в самом начале 21-го века. В этом эссе мы не собираемся осуждать наш «развитый интеллект», за то, что целых две с половиною тысячи лет (начиная от Конфуция и Сократа), мы развивали свой мозговой ресурс в направлении самого примитивного ума, с доминантой левого полушария. Оставим «разумную цивилизацию» людей и начнём рядом строить цивилизацию людей новой ментальной расы, в направлении развития, как креативного, так и феноменального ума.
С философской точки зрения, жизнь человека разумного, насчитывает две с половиною тысячи лет, начиная с Конфуция и Сократа. В эволюции Человека Разумного или Гомо Сапиенса, есть другая цифра – сто тысяч лет. Сто тысяч лет тому, на планете Земля появился новый вид человекообразных обезьян. Каждый год археологи находят новые артефакты (продукт человеческой деятельности) и цифра эта меняется. Но мы не занимаемся исследованием происхождения человека. Нас больше интересует его разумная деятельность.
О человеке прошлого нам известно многое. Человек настоящего у нас перед глазами. Давайте попробуем посмотреть на два шага вперёд и попытаемся увидеть жизнь человека будущего. Есть необходимость поговорить о таком сложном и непонятном явлении в жизни людей, как «феноменальное мышление». Так как автор эссе пишет свои произведения в жанре «креативной публицистики», то будет правильным начать серьёзный разговор для людей высокого ума в плане нового общественного мышления будущего.
Говорят, последняя оригинальная мысль была сказана еще две с половиной тысячи лет назад. А все новое — это хорошо забытое старое. А нам же остается только снова и снова повторять когда-то сказанное великими мудрецами древности. Или снова открывать велосипед.
Мы живем в обществе потребления. Это факт. Потребитель — король, царь, почти Бог, так говорят нам постулаты рыночной экономики (клиент всегда прав). Мы потребляем, без потребления ну никак не обойтись, и хорошо если бы мы просто потребляли, но мы ставим свое потребление чуть ли не на место Божества. Нам то и дело промывают мозги по зомби телевидению и другим средствам массовой лжи (включая интернету), говоря, как круто — потреблять. Так что за ценностями потребления мы забываем о многих других, куда…