Продолжаю поиски глубинного смысла в наших сказках. На этот раз под раздачу и буйный поток моей фантазии попала известная сказка о трех поросятах и злом (а может просто проголодавшемся) волке. Помните эту историю? Если нет, то немного напомню:
Все мы помним знакомую с детства сказку о таком себе господине Колобка. Очевидно, он был немного непослушный (а может просто родился прирожденным путешественником?) Потому как почти сразу после того как его испекли дед и баба, накивал от них пятками и только его и видели. Катился он так себе и катился, встречал различных интересных персонажей: зайца, волка, медведя. Все они хотели полакомиться нашим главным героем, но ни одному это не удалось, пока колобок на свою голову не встретил хитрую Лисичку-сестричку, которая…
Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок. Вы любите сказки? Я очень. Ведь сказка — это далеко не просто интересная фантастическая история, захватывающая выдумка, которую взрослые рассказывают своим детям на ночь, чтобы те хорошо спали. Э нет, сказка — это нечто гораздо большее, сказка — это загадочная символическая аллегория, в которой иногда спрятана глубокая и поучительная мудрость. Еще с глубокой древности именно через сказку от поколения в поколение передавалась сакральные знания человечества. Доказательством этого служит удивительное сходство…
Бывает же такое, вдруг ни с того, ни с сего в вашу светлую голову приходит какая-то гениальная идея, о Эврика, придумал, нашел! И мы уже практически готовы приступить к делу, к практической реализации идеи, но вдруг тут как тут в нашу голову закрадывается червь сомнений и нерешительности, мысль «что если не…».
Слышали ли вы такую поговорку: «Лучшее — враг хорошего»? Она имеет большой смысл и великую мудрость. В погоне за журавлем в небе мы теряем синиц в руке, гоняясь за призрачными «лучше» теряем «хорошее», а с ним теряем и самих себя.
С самого детства нас учат, как делать правильно, и как не делать неправильно. Конечно, сначала в этом нет ничего плохого, более того, это просто необходимо даже для нашего выживания (скажем, запрет «не суй пальцы в розетку» имеет самое настоящее животворное значение). Но вот мы уже подрастает, взрослеем, идем в школу, потом поступаем в институты-университеты. Но и здесь на протяжении всего нашего обучения, нам продолжают говорить, что правильно, а что неправильно. Видимо в этом и лежит самая большая и роковая ошибка…
Однажды во время сильных дождей и угрозы наводнения в одном буддийском монастыре решили перенести в другое место древнюю глиняную статую Будды. Монахи работали всю ночь, осторожно обкапывая землю вокруг, и когда уже попытались поднять статую, в ней появилась трещина. Один из испуганных монахов побежал к настоятелю, в отчаянии рассказывая ему, что древняя скульптура может расколоться. Когда настоятель пришел и посветил фонарем в трещину — из глубины отразился золотой свет … Когда монахи расчистили трещину, оказалось, что внутри глины была золотая…
Труд с полной отдачей сил — это всегда труд по способностям. Но почему-то далеко не всем людям выпадает такое счастье. У кого-то эти способности блистают уже в раннем детстве, а у других так и не «прорезаются» до самой смерти. И возникает вопрос: радость от работы — это удел избранных или судьба каждого? Встречая счастливца, увлеченного своим делом, мы говорим — призвание, талант. И не преминем назвать его труд творческим.
Древняя хасидская поговорка гласит: «Плох тот раввин, которого жители не хотят выгнать из города». На первый взгляд она может вызвать недоумение: чего бы это раввин которого никто ниоткуда не выгоняет является плохим? А тот, против которого все ополчились и желают изгнать, наоборот, хорошим? Как-то не логично, не так ли? Но не все так просто, и не все выглядит так, как кажется на первый взгляд.
Т.Г.Шевченко прожил 47 лет, из них: 24 — в крепостной неволе, 10 — в ссылке и только 13 лет — на свободе, и то на чужбине. Почему не прославил, увековечил? еще как, в Интернете все есть, написано же: “Учітеся, брати мої! Думайте, читайте, І чужому научайтесь,- Свого не цурайтесь:…”