Просмотрено
Категория: Размышления

Что такое гениальность на данном историческом этапе развития сознания человека

Что такое гениальность на данном историческом этапе развития сознания человека

В этом эссе поговорим о предпосылках внезапно появившегося спроса на гениальных людей. Должен вам сказать о том, что тема гениальности человека сверхактуальная по своей сути и очень запутанная по своему содержанию. В качестве наглядного примера, возьмём тему детской гениальности (дети вундеркинды, одарённые дети, дети Индиго). Все родители стремятся воспитать одарённого ребёнка. Но как только вникают в саму суть вопроса, то понимают то, что им самим не выбраться из этого «тёмного леса».

Традиции разума. Часть третья.

Традиции разума. Часть третья.

Химеры Нотр-Дам напоминают о нетождественности элементов бытия, об их суверенности, о том, что полное подчинение элементов включающей их системе, полное подчинение целому, полный и последовательный средневековый реализм в духе Платона и все его позднейшие модификации лишают общие понятия физической содержательности. А полное неподчинение, полная автономия локальных элементов?

Традиции разума. Часть вторая.

Традиции разума. Часть вторая.

В Париже и кристаллизованное в материальных памятниках прошлое культуры, и субъективное культурное наследство — особенности нравов, традиций, мышления и психологии, делающие прошлое настоящим,— отличаются глубокой связью, интенсивным взаимодействием разума и эмоции, сущего и должного, истины и добра, истины и красоты.

Традиции разума. Часть первая.

Традиции разума. Часть первая.

В те дни, о которых сейчас вспоминаю, я работал в Парижской Национальной библиотеке, где читал труды великих мыслителей XVII века, позднейших авторов и современных философов и физиков. А по утрам бродил по улицам Латинского квартала, по набережным левого берега и Сите, вдоль Лувра и чаще всего вокруг Нотр-Дам, записывая почти все, что приходило в голову. То, что я читал, помогало видеть Париж, а то, что видел, помогало понять прочитанное.

Размышления о самоубийстве и самоубийцах

Размышления о самоубийстве и самоубийцах

С точки зрения христианства и многих других религий нет худшего греха, чем самоубийство, когда человек сам по своей воле лишает себя жизни. Недаром в средние века церковь даже отказывалась хоронить и отпевать самоубийц. Хотя конечно есть и культуры, где самоубийство наоборот считалось добродетелью, как тут не вспомнить о бесстрашных японских самураях, лишающих себя жизни, делая сэппуку или харакири — японское ритуальное самоубийство путем разрезания живота самурайским мечом. Причем согласно самурайского кодекса сэппуку полагалось делать в случае недостойного поведения и недостойных…

Читать далее Читать далее

Праздник под открытым небом

Праздник под открытым небом

Почему люди выходят на улицы? Причин много — от гнева до ужаса, не говоря уже о многочисленных общественных или религиозных праздниках. Часто у истоков праздника стоит власть, именно она призывает народ выйти на улицу. В таком мероприятии всегда присутствуют скрытые политические интересы, это изощренное средство возбудить и направить в определенное русло человеческие эмоции. Праздники такого рода позволяют измерить двустороннюю связь «власть — народ».

Научно о мифологии. Часть третья.

Научно о мифологии. Часть третья.

В сознании первобытного человека между естественным, реальным, обыденным и мистическим, сверхъестественным не было четкой границы. Мир, где жили люди, звери, злые духи, боги был един. Почти все «великие» религии мира — ислам, христианство и др. разделили единый мир надвое: один мир — «обыденный», где все «грязь и тлен», другой — «божественный», мистический. Произошла своеобразная специализация страха, чувства, создавшего веру в сверхъестественное, произошла специализация невежества и бессилия перед миром. Возникла сложная иерархия Богов и святых, мучеников и злодеев, демонов и ангелов.

Научно о мифологии. Часть вторая.

Научно о мифологии. Часть вторая.

Ложь, сказка, выдумка… То, чего нет на свете — таково обычное житейское представление о смысле слова «миф». История религии и ряд других наук называют мифом выдуманные истории, не имеющие никакой реальной основы (в отличие от легенд и сказаний). Теория Знаков под мифом подразумевает нечто иное. Для семиотики миф — это особая знаковая система, по-своему отражающая, «моделирующая» реальный мир. События действительности находят свое знаковое отражение в мозгу человека; с точки зрения семиотики этими системами знаков являются и язык, и наука, и…

Читать далее Читать далее

Научно о мифологии. Часть первая.

Научно о мифологии. Часть первая.

На берегах Енисея, в дремучих таежных дебрях живет удивительный народ — кеты. Их всего-навсего тысяча человек: кетский язык знает и того меньше — несколько сотен. Представители этого маленького народа абсолютно не похожи на своих соседей — скуластых, желтокожих, принадлежащих к «монголоидному» типу селькупов, хантов, якутов. У кетов светлые, почти белые волосы, «орлиный» нос, голубые глаза; они удивительно похожи на европейцев. Откуда пришел этот народ на берега Енисея? Почему он говорит на языке, совершенно не похожем на язык их соседей, да…

Читать далее Читать далее

Мудрость разговоров. Часть третья.

Мудрость разговоров. Часть третья.

Прежде чем первый раз сесть за руль, человек изучает длинный перечень запрещений. Согнутая под прямым углом перечеркнутая стрелка запрещает повороты влево или вправо. Желтый прямоугольник на красном фоне запрещает движение вперед. Перечеркнутая букса «Р» запрещает стоянку и т. д. Такие же знаки, незримые запрещающие знаки, существуют и в любом разговоре. Главный из них запрещает говорить о вещах, неприятных другому. Случается, мы не щадим собеседника, невольно разбиваем его хорошее настроение, бездумно касаясь тем, говорить о которых бывает ему и тяжко и…

Читать далее Читать далее

UA TOP Bloggers