Преданные Кришны – кто они? Продолжение.

Posted by on Июль 4, 2013

Кришнаиты

Сегодня нередко задается вопрос: кришнаиты — это случайное движение, занесенное из-за рубежа молодежной модой, или у него есть какие-то корни? Я бы не стал переоценивать масштабы движения Харе Кришны у нас, да и на Западе. Обратимся к истории Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура. Духовный учитель Шри Бхактиведанты Свами Прабхупады пытался еще в начале прошлого 20-го века распространить «Сознание Кришны» на Западе. То же самое незадолго до Прабхупады предпринимали его коллеги. Результаты были весьма скромны. В Англии инициировали лишь одну пожилую леди — Элизабет Боутэлл. Сделать нормой жизни четыре регулирующих принципа, а именно:

— не употреблять в пищу мясо, рыбу, яйца, чеснок, грибы, шоколад;
— не играть в азартные игры;
— отказаться от внебрачных половых связей и в браке жить половой жизнью только для рождения детей;
— не употреблять интоксикаций, в том числе кофе и чай,— для многих, точнее для подавляющего большинства людей представляется попросту невозможным.

Должны были найтись веские причины, способствующие изменению обычного образа жизни на аскетический (а именно таким представляется нам образ жизни вайшнавов). И если это движение сегодня ширится, очевидно, неправомерно искать причины этого только в проповедническом таланте Прабхупады или в мистической энергии бхакти-шакти, которой, якобы, обладал он, снабдив ею потом и своих последователей. Главной причиной, способствующей распространению «Международного общества сознания Кришны» и ему подобных нетрадиционных религий (или сект), на мой взгляд, является все еще существующее в нашем обществе отчуждение, заметно усилившееся в застойный период.

Рассматривая эту проблему без идеологических шор, нетрудно убедиться, что отчуждение пронизывает практически все сферы нашей жизни: экономику, политику, культуру. До недавнего времени всякие попытки серьезно осмыслить подобную ситуацию решительно осуждались. Что, в свою очередь, лишь усиливало стремление части интеллигенции найти альтернативу официальной идеологии. Вот ответы двух последователей вайшнавизма на вопрос, что привело их к «Сознанию Кришны».

Гинтарас К., инженер: «Не получал удовлетворения от жизни, от работы, хотя занимался спортом, играл в театре, увлекался хатха-йогой. Разочаровал эгоизм, мещанские устремления окружающих. Хотелось понять смысл и цель жизни, иметь высокие идеалы, единомышленников, философски осмыслить происходящее. В «Бхагават-гите» нашел все, что искал. Сейчас счастлив и полон энергии».

Юрий Е., художник-дизайнер: «Не нашел поддержки в реализации своих планов. Очень болезненно реагировал на свои неудачи. Хотел поправить свое физическое и духовное здоровье. Начал заниматься спортом, потом хатха-йогой, но чувство гармонии с окружающим миром не возникало. Были сложности в семейной жизни. Сейчас семейная жизнь идет хорошо, воспитание пятерых детей приносит только радость, как и применение своих способностей в секте, где всегда можно получить поддержку, поговорить с единомышленниками».

Кришнаиты

Надо сказать, что кришнаизм имеет солидную философскую основу. Своей главной книгой кришнаиты считают комментарий Прабхупады к древнему литературно-философскому памятнику «Бхагавад-гита» (Песнь Бога), части эпоса «Махабхарата». В прошлом свое толкование «Бхагавад-гите» давали такие выдающиеся мыслители, как Тилак, Ауробиндо Гхош, Махатма Ганди и другие. Ныне появляются новые комментарии. Прабхупада отверг предыдущие интерпретации и назвал свое произведение «Бхагавад-гита как она есть». Комментируя «Бхагавад-гиту» и другие ведические тексты, он придал им современное звучание, пытаясь ответить на извечные «земные» вопросы: что представляет собой человек в системе мироздания, в чем смысл жизни, как достичь счастья, полной свободы и т. д.

Человеческая сущность, считают вайшнавы, это «джива» — вечная и неуничтожимая душа. На поле битвы Курукшетра Кришна говорит Арджуне, одному из героев «Махабхараты», терзаемому сомнениями перед сражением: «Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари; и никогда не будет так, чтобы кто-то из нас прекратил свое существование. Точно так же, как душа переселяется из детского тела в юношеское и из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу».

Изначально джива является частью Бхагавана, Верховной личности Господа. Злоупотребив своей свободой, пытаясь наслаждаться самостоятельно, джива попадает в материальный мир под власть трех гун (модусов, привязанностей) материальной природы (майи) — невежества, страсти, благости. Находясь под властью майи, джива, забыв свою божественную сущность, отдается во власть кармы, т. е. причинно-следственной связи. Опираясь на авторитет «Падмапураны», кришнаиты утверждают, что существует неизменное количество, а именно 8400000 биологических видов, и падшая душа должна родиться в каждом из них (неясно, однако, как быть с теми видами, которые вымерли, и теми, которые были созданы человеком искусственно).

Дошедшей до человеческой формы дживе дается шанс на самореализацию — освобождение из сансары, возвращение назад к Богу, который, пронизывая всю Вселенную, наслаждается трансцендентными играми на своей высшей духовной планете Вайкунтхе (она же Кришналока). Чтобы попасть туда, необходимо стать вайшнавом, преданным Кришне. «Займи свой ум постоянно в думах обо Мне, преклонись предо мной и поклоняйся Мне. Будь полностью погружен в Меня, и ты несомненно придешь ко Мне», — говорит Кришна Арджуне. (А еще главный герой Бхагавад-гиты, принц Арджуна был великим искусным лучником, так что если вы думаете как бы купить лук в Киеве вы идете по его пятам).

Считается, что, воспевая мантру, вайшнав входит в йогический транс и непосредственно общается с Кришной, так как имя Бога неотлично от него самого. В обязанности вайшнава входит также соблюдение четырех регулирующих принципов, о которых уже упоминалось в начале статьи, и совершение ежедневного преданного служения, состоящего из девяти действий: слушание о Господе, прославление Господа, воспоминание Господа и т. д. Нетрудно заметить, что вся культовая практика сводится к постоянной медитации на образ Кришны.

Кришна и Арджуна

Некоторые исследователи полагают, что медитация приводит к «сомнамбулизму», патологии, шизофрении. Например, один из публицистов, исследователей кришнаизма А. Майданов пишет следующее: «Если «медитации» длятся более трех лет, то внутренний мир, психика, сознание, мировосприятие человека изламываются, извращаются, изменяются стопроцентно. Бесповоротно. Без всякой дороги назад».

С таким категорическим утверждением трудно согласиться. Медитация не является феноменом, присущим только кришнаизму, а входит в культовую практику практически всех религий. Абсурдно предполагать, что все верующие «со стажем» нуждаются в срочной помощи психиатра. Необходимо различать медитацию религиозную, как часть культовой практики, и медитацию как процесс, способствующий снятию стрессов, раскрытию резервных возможностей организма, пробуждения творчества, интуиции. На Западе медитацию используют даже в школах.

Неудивительно, что такая ситуация так или иначе стимулирует интерес к гуру и всякого рода мессиям. Для людей с определенным складом психики медитация в кришнаизме может служить довольно сильным средством психологической разрядки, благоприятно влияя на организм в целом. Но во время медитации многократно повышается внушаемость медитирующего, и, соответственно, возрастает роль гуру, от которого зависит, какие установки получит прозелит.

Гуру в кришнаизме почитается не менее самого Бога (термин «прабхупада» означает «вместо Бога»), а в отдельных случаях может ставиться даже выше самого Кришны. Шрила Прабхупада в своих произведениях неоднократно подчеркивал, что бог Кришна может играть роль сына и даже слуги своего преданного, но в то же время остерегал от проявления малейшей фамильярности в отношении гуру или преданного с более высокой степенью инициации.

Как же действует культовая практика на самих вайшнавов (кришнаитов)? По моим наблюдениям, в разговоре они производят впечатление весьма интересных, жизнерадостных собеседников. Многие вайшнавы, искренне желая самосовершенствоваться в духовном плане и достигнув «счастья вечного блаженства» уже здесь, на Земле, дарят его окружающим. Они не подвергают сомнению учение Прабхупады, и в первую очередь его основные моральные принципы. Некоторое представление о таких принципах может дать его высказывание о том, что единственным критерием нравственности является Кришна, убийство считается аморальным, но так как Арджуне приказал сражаться Кришна, действия Арджуны не противоречат морали. Как видим, Прабхупада полагает, что демонизм в людях нужно уничтожать только силой аргументов.

Что касается критерия нравственности, то в кришнаизме он понимается предельно однозначно: Кришна — высшая ценность, вайшнав предан только ему, общественная мораль — это выдумка досужего ума. Учитывая роль и значение гуру, из подобных утверждений можно сделать далеко идущие выводы.

По крайней мере спорной представляется идея возрождения идеального ведического общества варнаашрама-дхарма посредством «очищения сознания». Хотя перспектива создания совершенного общества через совершенную систему воспитания многим кажется заманчивой.

Но почему социальным идеалом непременно должно быть кастовое общество? На этот вопрос я не получил oтвeтa ни когда изучал кришнаитскую литературу, ни от самих преданных Кришны. Тезис об изначальности существования кастового общества опровергается в самой древнеиндийской литературе, почитаемой в кришнаизме. Так, например, в пуране «Шримад Бхагаватам» (9:14) указывается, что изначально не было деления общества на варны и такое бесклассовое общество называлось «хамса».

Думается, что утверждение, будто каждый человек должен иметь свою дхарму, определенную кастой, входит в противоречие с другим положением кришнаизма о том, что вайшнав стоит выше брахмана и что он даже полубог.

Возникает вопрос, не отводят ли вайшнавы в своем будущем «идеальном» обществе всем, не являющимся членами ИСКСОН, место в касте шудр, ведь в «Бхагавад-гите как она есть» объявляются шудрами все люди, живущие в наш век, за исключением, разумеется, преданных Кришны.

Кто ответит на эти вопросы? «Международное общество сознания Кришны» весьма сложное и еще мало изученное явление, заслуживающее самого пристального внимания.

Автор: В. Матвеев.

6 Responses to Преданные Кришны – кто они? Продолжение.

  1. авек

    Не стоит судить о секте по принятой ей официальной философией.
    Попробуем судить о секте по реальным делам ее.
    Так что по крупному счету ДАЕТ секта моск?

    Ложную надежду
    Фальшивые извращенные идеалы и ценности
    Все виды сознательного и подсознательного програмирования
    Поклонение ТВАРИ но не ТВОРЦУ. (не стоит спорить, стоит увидеть как у них поклоняются гуру и ачарьям)
    Полный паралич воли индивидуума и абсолютную уровниловку
    Превращение индивидуума в клеточку послушного стада которое доят ачарьи и гуру
    Пропаганда обмана, черной магии, паразитизма всех видов
    Развитие огромного эго у членов секты
    Поиск тех на ком можно паразитировать и методов лишения жертв энергии во всех видах
    Все методы и практические знания по тому как въехать р рай на чужом… горбу
    Немного замаскированую пищевую цепочку на основе извращенной мудрости(по сути те же звери только не убивающие сразу а выдаивающие всю жизненую силу из жертв во благо и во прокорм бесконечной парампары ачарьев с гуру)
    Сьехавшую от постоянного отбора жизненной силы и навязаных комлексов крышу
    Абсолютное психическое и физическое истощение и лишение всей жизненной силы во всех ее видах, ведьминские привязочки и проклятия со сглазами.
    Ну продадут прасада или книжку каккую цветастую (где надерганые отовсюду ведические тексты использованы для приманки а переводы …ну очень своеобразны и свободны)
    Ну обманут глядя в глаза и не краснея, пообещают единственный и несомненный путь в рай
    Ну и всякое разное по мелочи … вот и все
    судите сами о секте по делам ее..
    .Авек

  2. Pavlo

    Авек спасибо за ваш комментарий, осмелюсь предположить, что вы сами лично какое то время были в обществе сознания Кришны, а потом разочаровавшись, ушли, я прав?

    Интересно было бы увидеть здесь непосредственно комментарии действующих кришнаитов, но что-то их нет.

  3. awek

    Да павло… Я не думаю что тебе или кому другому захочется таких происшествий и переживаний которые были у меня во время … тесного контакта с моск. Не то чтоб был тупым фанатиком, свои мозги по возможности старался использовать всегда и в любых ситуациях (даже под прессом догм правил и запретов).
    Но повидал и прочувствовал достаточно во многих филиалах моск (и во многих странах)чтобы утвердительно сказать: это ядовитая конфетка в блестящей упаковочке, очень ядовитая. В индии (если не в рамках моск!) религии и секты с кришной на месте верховного божества мне очень понравились. Нет у них этой беспощадности и всеобьемлющей наглой паразитичности которая присутствует в моск. Я бы даже назвал некоторые индийские ответвления в меру светлыми честными, добрыми, дающими некоторую мудрость и не высасывающими досуха…
    Кстати моя первая писулька не очень то полна и не особо выдержана в каком-то стиле. Просто быстренько как в чате обрисовал ситуацию.
    Странно то, что страдают от них многие и уходят (полностью опустошенные полудохлые, разочарованые, злые, неудовлетворенные) но писать в интернете о своих переживаниях и опыте не пишут. Наверное глубоко вдолбили им что это чуть ли не смертный грех критиковать секту или гуру. Или просто хотят поскорее забыть этот мрачняк…

  4. Pavlo

    awek очень интересно в чем отличие индийских религий и сект с Кришной на месте верховного Божества от собственно моск? А еще насколько я знаю само общество сознания Кришны в последнее время раскололось на несколько течений, причем которые не очень то друг друга и любят, там есть Искон, есть Гаудиамат и еще что-то, не знаете в чем отличие между ними?

    «Странно то, что страдают от них многие и уходят (полностью опустошенные полудохлые, разочарованые, злые, неудовлетворенные) но писать в интернете о своих переживаниях и опыте не пишут.»

    Действительно странно, знаю что порой выходцы из других сект даже создают специальные организации для психологической помощи только что вышедшим из секты людям. Такая организация точно существует для помощи бывшим свидетелям Иеговы. Также есть специальные сайты и форумы, где тоже пишут бывшие участники сект, например «сектам.нет».

  5. Павел

    Здравствуйте, pavlo!

    Если тема обсуждения ещё актуальна, то напишите мне e-mail. Может, у нас получится полезная и той, и другой стороне переписка. Потом, если посчитаете нужным, сюда какие-то фрагменты выложите. (Ведь Вас интересовало мнение действующих членов секты, не так ли?) :)

    Всех Вам благ!
    С уважением, Павел.

  6. Pavlo

    Здравствуйте тезка :) . Уточните пожалуйста, какую тему вы имеете ввиду, различные течения среди кришнаитов или нечто еще? Если различные течения то сейчас как то неохота в них копаться, но если имеете что-то написать по теме, пишите сюда в качестве комментария и с удовольствием почитаю. А если хотите можно было бы даже опубликовать целую статью под вашим именем о ваших взглядах на общество сознание Кришны, как то так. В любом случае, желаю удачи и всех благ :)

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Рубрики (Categories)

Последние комментарии (Recent comments)

Архив (Archive)


UA TOP Bloggers