Просмотрено
Автор: Pavlo

Смех и его значение в жизни человека.

Смех и его значение в жизни человека.

Смехом занимается наука, называемая психологией, то есть наука о человеческой душе. Знаем, что каждый человек чувствует себя раз хорошо, то плохо, раз — печальный, то веселый, то плачет, то снова смеется. Видим, значит, что одни и те же люди могут иметь разные чувства, которые по-разному проявляются. Эти чувства называются еще настроениями. Одним из таких настроений является смешливость, или комизм, что проявляется смехом.

Тара – энергия Будды

Тара – энергия Будды

Подобно всем Буддам и Божествам, Белая Тара изображается сидящей на троне из цветка лотоса. Ее окружает радужное сияние, на голове — царский венец. Ее правая рука сложена в жесте даяния духовных реализаций, в левой она держит цветок, на котором видны лепестки, бутон и семенная коробочка — символ зарождения, накопления и полного раскрытия духовных реализаций. Семь глаз (кроме двух обычных глаз, у Тары еще пять: во лбу, на ладонях и ступнях) свидетельствуют о ее даре всеведения.

Чудотворцы и чародеи. Часть третья.

Чудотворцы и чародеи. Часть третья.

Небольшой городок вблизи Лакхнау — Маникпур стал местом почитания великого индийского мистика Джалаладдина Хусейна, известного как Махдум-и Джаханиян Джахангашт (1308—1385). Он принадлежал мултанской ветви суфийского ордена Сухраварди и постоянно путешествовал по исламскому миру в поисках духовного знания и собирая хадисы — рассказы о жизни пророка Мухаммеда. (Отсюда и его прозвище «Джахангашт» — «странствующий по миру».) Достоверно известно, что Джахангашт обошел всю северную Индию от Синда до Бенгалии. Во время посещения Дели он удостоился получить хирку — «рубище», символ посвящения в…

Читать далее Читать далее

Чудотворцы и чародеи. Часть вторая.

Чудотворцы и чародеи. Часть вторая.

Другой авадхский святой, которому с одинаковым рвением поклонялись и индусы, и мусульмане, — Зинда Шах Мадар, основатель ордена странствующих дервишей Мадари. Он был иудеем из Алеппо и обратился в ислам, приняв посвящение от самого «скрытого» имама Махди в Наджафе. Согласно легенде, Шах Мадар жил четыреста лет, отсюда и его прозвище «Зинда» — «бессмертный» (по одним источникам, Шах Мадар скончался в 1050 году, по другим — почти на четыреста лет позже, в 1434-м). Он был похоронен в Маканпуре, городке, откуда некогда…

Читать далее Читать далее

Чудотворцы и чародеи. Часть первая.

Чудотворцы и чародеи. Часть первая.

Мусульмане, впервые появившиеся в Индии, поначалу никак не могли воспринять многообразие исконной индийской культуры, этот открывшийся им океан идей, культов и ритуалов. Исламская культура тоже никогда не была монолитом, однако, при всем различии ее составляющих, все в ней подчинено идее строгого монотеизма; авторитет Корана и Пророка непререкаем; законы шариата обязательны для всех без исключения, даже если его рамки кажутся кому-то тесными. И вот при столь разительном несходстве ислама и индуизма существуют, так сказать, межконфессиональные святыни — усыпальницы святых, которым веками…

Читать далее Читать далее

Майя, астрономия и планета Венера

Майя, астрономия и планета Венера

Астрономические познания майя были поразительны. Это относится к их календарной системе, символике пирамид, умению вычислить солнечные и лунные затмения, знанию законов движения планет и точного периода прецессии. Слежением за небом занимались жрецы, которых называли «ах-кин» — «слугами Солнца». Но не в меньшей степени они были и «слугами Венеры», так как именно эта планета была в большом почете у древних майя. В городе Чичен-Ица, где находилась пирамида Пернатого Змея — Кетцалькоатля, — был специальный храм Венеры. Некоторые исследователи полагают, что эта…

Читать далее Читать далее

Японское искусство VIII-XII веков

Японское искусство VIII-XII веков

Японское искусство раннего средневековья складывалось под влиянием культуры и искусства Китая, откуда в VI веке в Японию проникает буддийская религия, а вместе с ней — каноны и стиль буддийского искусства, достигшего в то время в Китае высокого расцвета.

Свет буддизма над Поволжьем – калмыки и их вера. Продолжение.

Свет буддизма над Поволжьем – калмыки и их вера. Продолжение.

Распространение буддизма в XVII веке способствовало и сопутствовало сложению калмыцкого этноса. На волжских берегах образовалось Калмыцкое ханство — в составе России, но с самостоятельной внешней политикой. И с самых первых лет введения буддизма появляются культовые постройки. Наиболее ранний ойратский монастырь «Дао- хан-Дорджин-Кит» датируется временем не позднее 1616 года, когда его здания упоминаются в грамоте царя Михаила Федоровича. Располагался монастырь на берегу Иртыша.

Свет буддизма над Поволжьем – калмыки и их вера

Свет буддизма над Поволжьем – калмыки и их вера

О буддизме в Калмыкии мало известно. Редко встретишь публикации о нем — в отличие от материалов по буддизму в Монголии и Бурятии. Что же представляет собой калмыцкий буддизм? Насколько сильны были его позиции? Действительно ли он полностью исчез в последние полвека, как нередко приходилось слышать?

Родник пророчеств о Христе

Родник пророчеств о Христе

О Рождестве Христовом возвещали не только библейские пророки. Традиция христианской веры чтит провозвестия о приходе Спасителя, содержащиеся и в творениях античных философов и поэтов, и в туманных речениях мудрых сивилл. Есть указания на то, что даже в далекой Ирландии кельтские феи-сиды слагали саги о Боге, Который «станет человеком», и тогда «дивный закон расстелется над морем…». А из каких пророчеств узнали о Рождестве Христовом персидские мудрецы, цари-волхвы? Ведь именно из Персии пришли они в Вифлеем поклониться Младенцу Христу. Известно, что им…

Читать далее Читать далее

UA TOP Bloggers