Доктор К. М. Шиам Сундар из Центра индийских систем знаний в Мадрасе специалист в области аюрведы. Сегодня он объясняет некоторые основные идеи этой традиционной системы медицины, которая до сих пор широко практикуется в Индии. — Что означает слово «аюрведа»?
Главной психологической проблемой нашего времени является то, что я называю «потерей связи». Она приобретает многие формы и кажется мне частично переплетенной с достижениями современной науки и техники. Приводим два примера из опыта моей работы как психотерапевта.
Возможно, медицина больше, чем любая другая область деятельности, связанная с нашим существованием, зависит от культурной среды, где она бытует, потому терапевтическое вмешательство затрагивает самую суть нашей судьбы: рождение, страдания, смерть. Чтобы заботиться о здоровье, человечество не ожидало развития биологии, химии и восточных методов лечения болезней. На протяжении тысячелетий народы применяли очень плодотворную, порой удивительную терапию, учитывая ее технические возможности (например, трепанации и уход за зубами у инков).
Можно ли одновременно верить в Христа и Будду? Не просто признавать, что они реально существовали, а верить по-настоящему, в рамках религиозного культа? Оказывается, людей, которые могут утвердительно ответить на поставленный вопрос, не так уж мало — два с половиной миллиона. Это приверженцы вьетнамской секты Као Дай (их в стране в несколько раз больше, чем настоящих христиан).
Апокрифические «Деяния апостола Варфоломея» на протяжении многих столетий читали, переводили и дополняли едва ли не во всем христианском мире — от Гибралтара до восточных рубежей Византии, от Эфиопии до Соловецких островов. Вместе с тем в новозаветном каноне фигура этого апостола едва различима среди других учеников Иисуса. О любом из них мы, по крайней мере, знаем, откуда каждый из них родом и чем занимался до встречи с Христом. Варфоломея же лишь мимоходом, в числе прочих апостолов, упоминают три евангелиста (Мф. 10,…
Сухие слова энциклопедий и географических справочников сообщают такие сведения о Медине: город в северо-восточной части Саудовской Аравии, в 250 километрах к востоку от Красного моря, окружен горами; площадь его — около 50 квадратных километров; население в 1926 году — 50 тысяч человек; в 1997-м — полмиллиона. В городе этом много садов. Немало на земле городов, окруженных горами и утопающих в зелени садов. Но много ли найдется таких, о которых известно, что их больше всех других мест любит Аллах?
В «Книге лестницы Магомета» рассказывается, как в начале ночного паломничества из Мекки в Иерусалим пророк ислама услышал голос прекрасной женщины, одетой в красочную одежду. Он подождал, пока она приблизится, а затем пошел дальше. Тогда ангел Джебраил, который был ему начальником, сказал Магомету: «Знай, что эта женщина в разноцветном наряде олицетворяет мир, полный наслаждений. Знай, что за то, что ты на нее подождал, твой народ будет иметь больше радости и наслаждений, чем любой другой народ из всех, что были и будут».
Индийская традиция рассматривает человеческое тело как сложный комплекс психических и физических процессов. Тесно связанные между собой, тело и дух образуют орудие Себя (Атман), воплощение животворного высокого дыхания, от которого происходит Вселенная: «это от него родились жизни, дух, органы чувств, а также эфир, ветер, огонь, вода и земля». В древней книге «Упанишады» тело описывается как «вонючее и непрочное», а в «Бхагавадгите», другом индуистском тексте, оно рассматривается как избранный носитель «вечного, бессмертного и непонятного» внутреннего принципа, что дарит Атман (Дух) его жизни.
В Библии, основополагающем документе иудаизма, тело рассматривается с точки зрения требования ритуальной чистоты. Этот закон определяет, кто является достаточно чистым, чтобы войти в храм и составить жертву. Тот, кто коснулся мертвого тела, считаются нечистым. Так же нечистыми являются некоторые болезни, особенно заболевания кожи. Если большинство естественных функций тела (уринация, дефекация и т.д.) не относятся к нечистым, то выделения из половых органов (эякуляция, менструация или патологическое кровотечение) загрязняют как самого человека, так и его партнера противоположного пола.
Чтобы понять восточно-азиатские взгляды на тело, особенно в Китае и в Японии, мы должны представить себе, что это не мы имеем тело, а тело имеет нас, что мы живем в нем. Восточная философия также признает измерения человека, не заметные для нашего обычного созерцания. Это важное обстоятельство, поскольку наше восприятие собственного тела влияет на выбор метода лечения, который мы считаем для себя лучшим. Без четкого осознания тела мы не можем понять, как надо его лечить.