Журнал Пробудження

Это светолюбивое, стройное дерево, невысокое — 10—20 метров, с плодами-крылатками, осенью летящими кружась, как маленькие вертолетики, со светло- зелеными цветками, собранными в соцветия-щитки, и широкими, причудливо вырезанными листьями, порхающими осенью, как яркие тропические бабочки, — одно из красивейших в Северном полушарии. Красива и его древесина, часто покрытая узорами в виде тигровых полос или птичьих глаз, из которой встарь делали прялки, гребни, кухонную утварь, мебель, музыкальные инструменты. Из клена были рожки скоморохов и «яровчатые» гусли былинного Садко: явором зовут это дерево…

Читать далее Читать далее

Для наших предков, тонко чувствовавших природу, разные породы деревьев ассоциировались с определенными периодами года и в известном смысле отражали их цикличность. В Европе когда-то существовал лесной календарь. Английскому писателю Роберту Грейвсу удалось восстановить его наиболее поздний вариант, которым пользовались во времена древних кельтов друиды. Однако Грейвс установил, что появился лесной календарь гораздо раньше, поскольку был известен еще грекам до классического периода. Кельтский календарь выполнял также функцию алфавита. В этом он напоминает мнемонические приемы, применявшиеся сугубо в целях устного обучения у…

Читать далее Читать далее

На всех континентах жизнь людей и деревьев издавна связывали тесные узы. Человечество разрушило их, поэтому нас так волнует наше будущее. Как бы там ни было, если мы попытаемся отвести вполне реальную опасность, которую представляет исчезновение лесов на планете, то нам необходимо, хотя бы кратко, исследовать связи, существовавшие между людьми и деревьями вплоть до нашего столетия.

Сокровенный смысл Успения Богоматери таинствен и труднопостижим для жителей тленного мира. Ибо в Успении возвещено бессмертие — не только души, но и тела. Об Успении Божией Матери, как и о многих других событиях Ее жизни, повествуют не канонические книги, а апокриф: «Слово святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова на Успение Пречистой Владычицы нашей Богородицы» и его переработки. Эти апокрифы, оформленные на греческом языке в первые века нашей эры, основаны на предании древнейшей Иерусалимской церкви.

Вероятно, конийский период жизни Руми следует разделить более определенно, чем это обычно делается, на две части. До — и — после встречи 26 ноября 1244 года (по всем источникам, случайной, значит, предопределенной Свыше) с бродячим дервишем, старцем Шамседдином Мухаммедом Тебризи (то есть родом из Тебриза). До — Руми был очень популярен и очень уважаем, но вполне «земным» исламским богословом и законоведом. После — в течение 16 месяцев, заполненных общением с суфием Шамседдином, который проповедовал мир и любовь между людьми, суть…

Читать далее Читать далее

Руми воспитан был суфийскою средой. Суфий из суфиев. Но его, как я уже сказал, все называли Мевляна — Господин души. Не было такого другого в суфийской среде. Мир ко времени прихода в него Джелаледдина был пронизан злом, болью, страданием. Разламывались цивилизации, рушились государства. На мирные земли Ирана, Памира и Восточной Анатолии, на Русь и Восточную Европу надвигались войска Чингисхана, одинаково враждебные и исламскому миру, и уже христианской Руси.

2007 год решением Генеральной Ассамблеи ЮНЕСКО объявлен Годом ДЖЕЛАЛЕДДИНА АР-РУМИ (в официальной начертании), или просто РУМИ. Впрочем, каждый из прошедших со дня его рождения восьмисот лет может быть назван его годом. Это был один из самых ярких, мудрых, щедрых и самых таинственных поэтов Человечества. Вот уже восемь веков припадает оно к этому неиссякаемому животворному источнику Любви и Добра.