Просмотрено
Автор: Pavlo

Парадокс совести

Парадокс совести

Совесть — одна из неотъемлемых составляющих нашей души. Как говорят вудуисты — совесть — это посол Бога. Правда у некоторых, бывает совесть спит, но это не значит, что ее нет. Она есть, и когда проснется, тому негодяю, который совершал поступки против ее духа, может быть весьма несладко. Но иногда с совестью случается весьма странная вещь, которую можно назвать «парадоксом совести».

История возникновения народной медицины в Древней Руси

История возникновения народной медицины в Древней Руси

Истоки народной медицины и целительства на Руси залегают своими корнями в еще дохристианские времена. История ее возникновения связана с волхвами, которых считали волшебниками, колдунами, наделенными необъяснимой силой. В те времена народная медицина была частью языческой культуры. А волхвы являлись посредниками между человеком и силами природы. Основным принципом их врачевания было единение с природой через познание себя. Поэтому целительские способности волхвов были связаны не с темными потусторонними силами, а с благословением их действий языческими богами во имя жизни на земле. Ведь…

Читать далее Читать далее

Долг и свобода

Долг и свобода

А как осознавалась (и выражалась) степень зависимости отдельного человека от целого — от рода или семьи? Следует, по-видимому, различать зависимость внешнюю (недозволенность свободного поступка) и внутреннюю (недозволенность чувства). В Китае, например, первая была не большей, чем в других средневековых обществах, даже меньшей (не было кастовых и сословных ограничений при вступлении в брак; для семейного счастья нужно было только согласие родителей). Но это не значит, что китаец был свободнее индийца или мусульманина в своем чувстве. Как раз наоборот. Даже к жене,…

Читать далее Читать далее

От Истины — к истинам

От Истины — к истинам

Продолжение, прошлую статью читайте тут. А теперь посмотрим, как в разных культурах выражается переход от Бытия как целого к отдельным предметам, от Истины — к истинам, от Единого — к множеству. Обе средневековые цивилизации Средиземноморья как-то пытаются связать здесь образ Единого, заимствованный у древних евреев, с логикой Аристотеля. Напротив, в Индии и Китае нет такой этнической разнородности основ культуры; логика, приемы анализа частных отношений выросли здесь на той же почве, что и образы единства (Дар, Брахма), и тесно с ними…

Читать далее Читать далее

По ту сторону символов

По ту сторону символов

Начиная с середины I тысячелетия до новой эры, философы спорят, как устроен мир. Состоит ли он из атомарных фактов? Или расчленение на факты — условность нашего восприятия, а на самом деле за фактами, сквозь факты можно познать Целое, неуловимо присутствующее в каждой песчинке? И именно Целое обладает максимумом реальности, предшествует единичным фактам? Логика заставляла выбрать одно решение, отвергнув другое. Демокрит учил: «Есть только атомы и пустота». А Парменид: «Только единое есть, многого не существует». В первом случае непонятно, как из…

Читать далее Читать далее

Юсуф Хамадани – суфийский святой. Продолжение.

Юсуф Хамадани – суфийский святой. Продолжение.

Образ шейха Юсуфа Хамадани, пожалуй, самый необычный и сложный в хорезмской агиологии. На первый взгляд, все, как положено: к лику мусульманских святых причислен почитаемый подвижник, далеко не рядовой суфийский шейх, а основатель среднеазиатской школы мистицизма. Но это только на первый взгляд. Необычное начинается уже с того сайли, который описан в прошлой статье, со всеми присущими ему загадочными компонентами. Мнимая усыпальница Юсуфа Хамадани обнаруживает древнюю основу культа, на которой он, собственно, привился и получил дальнейшее развитие: усыпальница эта была своего рода…

Читать далее Читать далее

Юсуф Хамадани и сайли

Юсуф Хамадани и сайли

Различные многолюдные празднества на мазарах святых происходили в разных местах Хорезма, но, пожалуй, только на двух (Юсуфа Хамадани и шейха Мухтара-вали) нами зафиксированы некоторые специфические особенности и в ритуале, и в поведении людей, и в той роли, которую играл сам популярный святой. Сайли на этих двух мазарах не имели ничего общего ни с ортодоксальным исламом, ни с канонизированной агиологией: это были ночные сборища людей, предававшихся бурному и в достаточной степени беспорядочному веселью и, как о том говорят почти все информаторы,…

Читать далее Читать далее

Юсуф Хамадани – суфийский святой

Юсуф Хамадани – суфийский святой

Вполне закономерно, что шейх Юсуф Хамадани занимает почетное место в хорезмской (и вообще среднеазиатской) агиологии: именно он стоял у истоков среднеазиатского суфизма, к его школе относились многие крупные суфии, составившие основной контингент здешних святых.

Каким должно быть хорошее такси

Каким должно быть хорошее такси

Данная статья опубликована на правах рекламы. В последнее время появилось множество различных и разных служб такси, тут и такие мировые гиганты как Uber, Bolt, так и многие местные компании, которым чтобы конкурировать с тем же «Убером», необходимо озаботится о качестве своего сервиса. В этой статье мы рассмотрим, какой должна быть идеальная служба такси.

Храм святой Рипсиме

Храм святой Рипсиме

Среди святых армяно-григорианской церкви дева Рипсиме пользуется особым почитанием. По преданию, эта знатная римлянка вместе со своими подругами бежала в столицу Армении Вагаршапат от усилившихся при Диоклетиане гонений против христиан. Армянский царь Трдат Третий хотел, чтобы прекрасная Рипсиме стала его наложницей. Но «невеста Христа», а вслед за ней и ее спутницы предпочли мученическую смерть. В наказание за совершенное злодеяние царь-язычник и его слуги лишились человеческого облика: их лица превратились в свиные рыла. В вещем сне Трдату было сказано, что он…

Читать далее Читать далее

UA TOP Bloggers