Много веков тому назад в воображении людей, населявших в древности равнины Италийского полуострова, появилось странное божество. Бесшумной поступью оно скользило меж домов, поминутно открывая и закрывая все двери. Оно бродило по переходам и мостикам, на мгновение задерживалось у чьих-то ворот или надолго замирало под величественными сводами арок. Старики говорили, будто оно способно и на большее: по утрам открывает небесные двери и выпускает на волю солнечные лучи, а вечером заботливо их запирает. Иногда ему становится скучно, и тогда оно спускается на…

Читать далее Читать далее

В истории иудаизма Иерусалимский Храм постоянно упоминается не столько как святое место, которое увековечивает давнее событие или ритуал, а как символ мессианской надежды. Иерусалим, в сторону которого евреи трижды в день возвращаются во время молитвы — это не Иерусалим их родословной, а воображаемый Иерусалим будущего.

«Чтобы не погасла искра от зажженного Петром Могилой светильника науки и семья ее не была искоренена…» (Из письма киевского полковника Василия Дворецкого к гетману Украины Ивану Брюховецкому, 1666 год). Петр Могила был одним из величайших деятелей украинской Православной Церкви и Украинской культуры XVII в. Он сумел объединить эти две стороны общественной жизни и направить их на служение Богу и народу, который гостеприимно принял его на своей земле.

Среди трех документов, на которых 5 декабря 1991 года принес присягу на верное служение украинскому народу первый всенародно избранный президент Украины Леонид Кравчук, наряду с Конституцией и актом о независимости была рукописная достопримечательность — Пересопницкое Евангелие. Конечно, на выбор Евангелия не повлияло то обстоятельство, что оно было создано на Волыни, откуда родом и сам Кравчук. Пересопницкое Евангелие, рукописный памятник XVI века — это первый известный перевод на украинский язык евангельских текстов. Его появление стало выдающимся событием в духовной и культурной…

Читать далее Читать далее

Персидская мистическая традиция сравнивает сферу духовых поисков с перекрестком пустынных долин. Суфизм насчитывает семь таких долин: поиски, любовь, знания, отграничение, единство, удивление и уничтожение. Этот путь поисков — опасен. Аскетизм призван очищать душу, отречение от телесных утех, отказ от земных желаний — все эти тернии ждут того, кто пойдет по пути мистика.

Из пустыни раздаются три призыва. Первый из них — это зов Бога, звучащий среди дикой пустоши, как это было в случае с Моисеем. Первые христиане верили, что именно в пустыне может установиться настоящий контакт с другим, сверхъестественным, трансцендентным миром, именно здесь можно услышать самое важное слово.