Журнал Пробудження

Зачем думать о прошлом (суфийская притча)

Комментарии 1 комментарий

Однажды правитель Бухары проезжал мимо сада и увидел за забором старика, сажавшего персиковое дерево — Эй, старик, — обратился правитель к садовнику, — ты уже не молод и твоя жизнь клонится к закату, наверняка ты не дождешься плодов этого дерева, так к чему же твои старания?.. Да, да, я знаю, ты мне начнешь рассказывать, что наши предки трудились для нас, а мы должны трудиться для потомков. Нет, ты мне лучше ответь: есть ли смысл думать о прошлом, которое ушло во…

Читать далее Читать далее

Любопытство: полезное и вредное

Комментарии Нет комментариев

Что ни говорите, а его величество, любопытство занимает значительное место в нашей жизни. Наконец благодаря именно ему вы, в том числе и можете читать этот текст, ведь если бы не было любопытства, то и не было бы и никакого научно-технического прогресса со всеми его приятными бонусами (типа безлимитного интернета), а мы бы до сих пор сидели с вами в какой-нибудь пещере, собирая на обед ягоды и охотясь на какого-нибудь медведя или мамонта. Но в нас, людей, Богом был заложен этот…

Читать далее Читать далее

Искусство племен – зримое воплощение народных сказаний

Комментарии Нет комментариев

Термин «племя» применяется в отношении совокупности людей, которые обитают в определенном районе, обычно удаленном от городских или сельских центров, пользуются в качестве средства общения особым диалектом и обладают объединяющей их культурной однородностью. В Индии племена как особые общности людей присутствуют почти во всех регионах страны. Они являются древнейшими ее обитателями, и их религиозные верования, социальные уклады, искусство и культура отражают самые ранние этапы истории индийского общества. В этом смысле они отнюдь не захвачены тем общим потоком, который устремляет сейчас всю…

Читать далее Читать далее

Загадочная Модхера

Комментарии Нет комментариев

Деревня Модхера, что расположена в районе Мехсана в северном Гуджарате, прославилась своим великолепным храмом Солнца, построенным еще в годы правления царя династии Чалукьев Бхимы I. В «Сканда Пуране» во втором подразделе «Глав о Брахме», поименованном «Дхармаранья Махатмья», область современной Модхеры упоминается под названием Дхарма ранья-кшетра. В заключительных главах «Махатмьи» говорится, что это место — кшетра — называлось Дхармаранья в период крита-юга, Сатьямандира — в период трета-юга, Ведаб-хавана — в период двапара-юга и Модхера — в период кали-юга. Модхера, известная также…

Читать далее Читать далее

Праздник Венешвара у бхилов

Комментарии Нет комментариев

Бхилы одушевляли все природные объекты и явления, наделяли все сущее душой и считали достойным поклонения. У них в обычае приношение животных в жертву богам, вера в магическую силу заклинаний, излечивающих болезни и приносящих дождь, в чары и волшебство. Столетиями бхилы жили в изоляции, вне пределов того, что принято называть цивилизацией. Они часто селились на отшибе, а не в деревне, как обычные люди. Если же кому-то из их племени и такое место казалось слишком «оживленным», он отправлялся на поиски еще более…

Читать далее Читать далее

Мукха: ритуальные маски в Ассаме

Комментарии Нет комментариев

В штате Ассам игру актеров в масках, или мукха, в основном можно увидеть во время праздников, связанных с культами Вишну и Кришны. Эта традиция берет свое начало в «Бхагавата-пурана», которую со времен Шанкарадевы проповедовали средствами песенного и драматического искусства. Таким образом, зрители наблюдают синтез музыки, танца, диалога, поэзии, народного искусства и местных обычаев. Вся деятельность, связанная с постановкой бхаоны — так называется театрализованное представление в масках, — отмечена атмосферой праздничности, будь то торжества по случаю Раслилы, Джанамаштами либо годовщина рождения…

Читать далее Читать далее

Индусские и мусульманские элементы в ткачестве

Комментарии Нет комментариев

В результате мусульманского вторжения в Индию в XII веке возникло мощное противостояние двух разнородных культур и художественных традиций. В рамках ислама сложились строго определенные религиозные обычаи и социальные устои, подробно описанные в Коране и хадисах (преданиях об изречениях и поступках Пророка), основанные на вере во всемогущую, неделимую природу Бога. Индуизм в свою очередь обладал неистощимыми возможностями для метафизических толкований, признавая правомерность всевозможных религиозных представлений и социальных норм.

Раджа Бирбаль острослов

Комментарии Нет комментариев

— Бирбаль, — обратился однажды Акбар к человеку, которого английский историк Винсент Смит назвал «придворным шутом», — скажи, какова разница между правдой и ложью? — Их разделяет четыре дюйма, государь, — последовал немедленный ответ. — Как это так? — спросил Акбар. — Ваше величество, мы слышим ушами и видим глазами. Правда то, что мы видим, но не то, что слышим. Расстояние между глазом и ухом — четыре дюйма. Значит, расстояние между правдой и ложью — четыре дюйма. — Твоя правда!…

Читать далее Читать далее

Баньян: корни традиций

Комментарии Нет комментариев

Баньяновое дерево, ветви которого — воздушные корни — достигают земли и, врастая в нее, образуют целую купу стволов с единой кроной, часто достигает огромных размеров. Окруженному легендами и поверьями баньяну в религии и мифологии Индии принадлежит особое место. В деревне Чичоти, близ Хошангабада, растет дерево, крона которого занимает площадь в полтора акра. В другой деревне, Чунчанакуппе, неподалеку от Бенгалура, крона дерева, чей возраст исчисляется, как говорят, пятью веками, достигает трех акров. А в ботаническом саду Сибпур в Калькутте есть дерево…

Читать далее Читать далее

Венцы славы Чолов. Продолжение.

Комментарии Нет комментариев

Дар в виде храма Брихадешварар, который Раджараджа преподнес тамильскому народу, по ценности своей сравним лишь с еще одним его деянием — возвращением людям гимнов тхеварам. Впервые эти гимны стали исполнять во времена Паллавов отшельники-шиваиты Аппар, Самбандар и Сундарар — члены религиозной секты наянмаров. Тексты гимнов оказали глубокое влияние на содержание индусской философии и формирование религиозного чувства тамилов. После падения династии Паллавов пальмовые листы олаи, на которых были записаны гимны, считались утерянными.