А зараз ми входимо у Пропілеї. Раніше до них вели широкі сходи, залишки яких ще видно. Ми піднялися вузькими сходами, зробленої порівняно недавно, пройшли в прохолоді між колонами з пентелийского мармуру, немов з пиляного цукру, пожовклого від часу. Колони ці, розступаючись в центрі, залишають п’ятиметровий прохід – священну дорогу, по якій йшли на Акрополь процесії в дні свят, в’їжджали колісниці, вели жертовних тварин. Пішоходи проходили по чотирьох боковим, більш вузьких проходах.

Все в Пропілеях – урочистий і строгий ритм колон, приглушеність голосів і кроків, прохолода, неязичницька стриманість декору – покликане було грати роль прелюдії, створювати в людини, навіть в іновірця, навіть у варвара, настрій благоговіння, гідний для вступу в святилище богині – покровительки міста.

Панк з Кінгс-роуд, а може бути, з Бремену, бритий наголо, з двома залишеними пасмами волосся, червоним над чолом і зеленим на потилиці; стримані зосереджені японці; розмахуючи, незважаючи на спеку, руками, галасливі італійці; нафтовий король з Об’єднаних Арабських Еміратів, він з нашого теплохода; корейці в однакових сорочках і з однаковими значками; американець, схожий на бунінського пана із Сан-Франциско, і теж з дружиною та донькою на видання; культурист з оголеним торсом, босий і без мало-мальськи вираженого натяку інтелекту на обличчі і приналежності до будь-якої нації, дві молоденькі біленькі скандинавочки в майках майже до колін, але настільки відкритих і прозорих, що простору для фантазії не залишається …

У рік на Акрополі буває туристів приблизно стільки ж, скільки корінного населення в Афінах, – близько трьох мільйонів. І, якщо вірити статистиці, кожен третій забирає або норовить забрати з собою на пам’ять священний камінчик. Не так давно попався англійський викладач школи витончених мистецтв, який поцупив (прихватизував) великий фрагмент скульптури. Його посадили у в’язницю. У своє виправдання він міг сказати лише, що не очікував такого суворого покарання.

Статистика діє на людину гіпнотично.
– Невже ця літня індіанка теж поцупить що-небудь під сукнею? – Прикидав я замість того, щоб уважніше слухати різномовних екскурсоводів. – Або ось цей літній англієць на вигляд лорд? Втім, саме від лордів-то і не знаєш чого чекати, коли вони опиняються на Акрополі. Посол Британської імперії лорд Едджін, отримавши дозвіл оттоманської влади (тоді Афінами правили турки) взяти з Акрополя «деякі уламки каменів з написами і фігурами», свого не упустив і відправив на батьківщину 12 мармурових фігур з фронтонів Парфенону, кілька десятків плит фриза, каріатиду з портика храму Ерехтейона і безліч інших фрагментів. Лорд Байрон зауважив з цього приводу, натякаючи на шотландське походження Елджіна: «Чого не зробили готи, зробили скотти» (тобто шотландці). На нашій мові це звучить навіть більш переконливо.

А скільки французи вивезли! У 80-х роках XVIII століття посол Франції Шуазель-Гуффі велів своїм людям «викрадати в Афінах і навколо них все, що можна викрасти».
Грабували римляни і герули. Візантійці, які вигнали з Афін останніх філософів і риторів, Парфенон перетворили на церкву святої Софії, знищили центральні фігури східного фронтону, а статую Афіни переробили в Богородицю, вклавши їй в руку замість меча немовля. Грабували хрестоносці, бургундські лицарі, каталонські найманці, королі Сицилії, флорентійці …

У 1456 році Афіни були захоплені турками. У Ерехтейоні розташувався гарем, Парфенон став мечеттю, а потім пороховим складом – одного гарматного пострілу вистачило, щоб підірвати чудо світу. Деякі скульптури ще трималися, коли венеціанці взяли Акрополь, і їх командувач Мірозіні велів зняти Посейдона з кіньми, щоб відправити додому. Але всі скульптури фронтону звалилися і розбилися. А незабаром на Акрополь повернулися турки.

Я ось про що подумав. Може, не зовсім правий був лорд Байрон, може, не варто було вже так паплюжити земляка? Адже завдяки Елджіну пам’ятники Акрополя потрапили в Британський музей, де вони й досі зберігаються, і стали першими справжніми скульптурами Стародавньої Греції, які побачили європейці. А не відвіз би тоді шотландець «деякі уламки каменів з написами і фігурами» і прийди кому-небудь в голову ідея знову влаштувати пороховий склад …

Ми йдемо вздовж східного, головного фронтону, на якому встановлені зліпки фігур, забраних Елджіном. Екскурсовод розповідає про Фідія¹. Ще до будівлі Парфенона Фідій створив для Акрополя колосальну бронзову статую Афіни Промахос (Войовниці) і пізніше для целли – святилища – дванадцятиметрову статую Афіни Парфенос (Діви). Зараз у центрі святилища зазначено місце, де стояла статуя. Перед нею був басейн, щоб вологі випаровування зберігали слонову кістку, з пластин якої Фідій виконав обличчя і руки богині. Одягу, зброю і прикраси були з карбованих аркушів золота.

Якщо відпустити віжки фантазії, то можна уявити собі цю статую, величезну, всю в коштовностях, що мерехтять в напівтемному залі Парфенону. І туристи – панки, бізнесмени, моряки, баскетболісти – перетворяться на урочисту процесію в день Великих Панафіней – свята, що відзначалося кожні чотири роки.

А ще можна уявити, як прямо звідси, з Акрополя, не давши закінчити розробку
фриза, ведуть Фідія, генія, автора великих скульптур, у тому числі і скульптури Зевса Олімпійського в Олімпії – одного з семи чудес світу, – ведуть у в’язницю за звинуваченням у святотатстві. Рельєфи на зовнішній стороні щита Афіни зображували битву греків з амазонками, і Фідій наважився серед персонажів закарбувати себе у вигляді лисого старого, який підняв над головою камінь, а в особі воїна, який замахується списом, всі одразу впізнали риси Перикла². І в крадіжці в Афіни золота і слонової кістки звинувачували Фідія, а потім судді розкрадання, як кажуть юристи, не виявляли, і багато в чому іншому звинувачували … Плутарх пояснює розправу над Фідієм заздрістю. Звичайно, заздрість мала місце. Але чому Перикл не звільнив свого друга і улюбленця, завдяки якому багато в чому роки його правління названі «золотим віком»? Ось в чому питання.

Помер Фідій у в’язниці жебраком, всіма забутим. В Афінах у той час святкувалися Великі Панафінеї.

Демосфен сказав про твори епохи Перикла, і про Парфенон, що вони «такі чудові і грандіозні, що жодному нащадку не перевершити їх».

Фідій показує друзям, у тому числі і Периклу, Парфенонський фриз. Катріна Альма-Тадемі, 1868 рік.

Мірою всіх речей була людина – і це повністю виразилося в Парфеноні, хоча зводився храм на честь богів; у греків боги людиноподібні, як ні в жодній іншій релігії, не тільки по вигляду, але і по поведінці.

Парфенон – еталон і «норма» архітектури. Грецька «норма», взагалі, будь то у філософії, політиці, мистецтві, навіть в геометрії Евкліда, не передбачає ні наслідування, ні поклоніння, не забороняє і не сковує ніякими приписами, обмежуючись лише однією «нормативною» рекомендацією: «Зберігати явища». «Норма» представляє «явища» у всій повноті і простоті, але не претендує – як всі або майже всі наступні течії та напрямки в філософії, політиці, мистецтві – ні на що абсолютне, остаточне. І не має на увазі, що відлік часу почався з неї: дерев’яні ідоли, що стояли в храмах, греки не руйнували – навпаки, відновлювали. «Норма» закликає до подальшого і нескінченного вдосконалення.

… Що ще ми встигли подивитися в Греції, де, як відомо, є все? Християнські церкви, багато з яких опинилися посеред сучасних площ, приземлесті, неначе вросли в асфальт, – виходиш з їх напівтемряви, пропахлої ладаном та воском, і сліпить Парфенон, немов орел, який парить над містом під самим сонцем. І згадуєш: «Бог – життя, світло і краса». Побачили ми Вежу вітрів, межі якої орієнтовані строго по сторонах світу і вгорі кожної грані рельєфно зображений вітер, що дме з цього боку, і вказано його ім’я: Борей (північний), Кекій, з градом (північно-східний), Апеліот, з фруктами (східний), Еврос, у плащі (південно-східний), Нот, з перекинутим посудиною в руці (південний), Липі, з прикрасою корабля (південно-західний), Зефір, розсипати квіти (західний) і Скірон, з вазою (північно-західний). Побачили бібліотеку Адріана, храм Гефеста, який оформляв учень Фідія, середньовічний храм в Дафні, зміну караулу біля Парламенту і невелику студентську демонстрацію перед університетом.

Під вечір, коли море стало оливкового кольору, поблукавши по Плаке – старому місту біля підніжжя Акрополя, за його витіюватим вузеньких вуличках з безліччю таверн, кафе, крамничок, які ломляться від язичницького достатку, ми сіли в маленькому відкритому кафе неподалік від Політехнічного інституту. Взяли «мусаку», пиріг з баклажанами, м’ясом і сиром, взяли зелені, ще щось, чого назви я не знаю і не запитав. Але їсти не хотілося – надто було жарко. Відламували по шматочку «мусака» і запивали холодною білою «Рецін», схожою на «ркацителі». Грала тиха музика. Ритмічна, що запалює, але й розкриває, та розм’якшує душу і кличе за сліпучий, в дугу вигнутий горизонт Егейського моря, чи то на пошуки золотого руна, чи то на острів богині Каліпсо, а може бути, і в печеру до циклопа Поліфема, – грецька музика …

Автор Сергій Марков.

P. S. Духи вещают: Вообще нет лучше занятия, чем путешествовать, а еще лучше путешествовать с комфортом, например с помощью тур фирмы Ланта-тур вояж. Ланта-тур вояж организовывает поездки по всему миру, например туры во Вьетнам или туры в Индию. Путешествуйте с комфортом.