Доктор К. М. Шіам Сундар із Центру індійських систем знань у Мадрасі фахівець у галузі аюрведи. Сьогодні він пояснює деякі основні ідеї цієї традиційної системи медицини, яка й досі широко практикується в Індії.

– Що означає слово «аюрведа»?

— Санскритське слово аю означає «життя», а веда означає «знати». Іншими словами, аюрведа є знання, або наука про життя. Аюрведа висвітлює основні закони та засади, які керують життям у Всесвіті. Займаючись походженням, розвитком і лікуванням хвороб, вона не меншу увагу приділяє й дискусіям про те, що корисне і що шкідливе для життя, що веде до щастя, а що до нещастя.

– Який зв’язок між аюрведою та ведами, індійськими стародавніми релігійними манускриптами?

— Текст, відомий під назвою Атарва-Веда, пояснює теоретичні підвалини аюрведи й висвітлює її практичне використання та методи застосування. Він містить анатомічні описи й пояснення деяких хвороб та методів лікування ран і виразок; крім того, в ньому обговорюються проблеми пошесних хвороб та боротьби з ними. Ріг Веда, Яджур Веда та Саама Веда також містять матеріал, дотичний до аюрведичної медицини.

– Які філософські основи аюрведи?

– Суть віровчення, породженого індійським світоглядом, у тому, що людство є Всесвітом у мініатюрі. У кожній особі не менше розмаїття, ніж у зовнішньому світі. Уявляти себе у всьому Всесвіті і весь Всесвіт у собі — найвища мета еволюції людини. Філософські школи, у яких закорінена аюрведа, отже, вірять, що людство і Всесвіт мають спільне походження і складаються з тих самих основних стихій.

– Які це стихії?

— Є п’ять основних стихій: земля, вода, вогонь, повітря й ефір. Вони відомі як пангама-хабгоотас. Знання сприймаються через органи чуття: слух, дотик, зір, смак і нюх.

– Як збудоване тіло і як воно функціонує?

— Основні структурні стихії тіла відомі як дхатус (слово «дхатус» означає «підтримувати»). Вони живляться завдяки споживанню їжі. Система людини має сім дхатусів: рідини тіла, тканина крові, м’язова тканина, жирова тканина, кісткова тканина, нервова тканина і кістковий мозок, генеративна тканина.

– В аюрведі дуже важлива ідея рівноваги. У чому її суть?

– В аюрведі запобігання та лікування всіх хвороб ґрунтуються на трьох відомих досхас: ватха, пітта і капха. Вони є біологічними представниками п’яти основних стихій, з яких складається людське тіло, і в здорової людини завжди перебувають у стані рівноваги. У цьому врівноваженому стані три досхас контролюють і виконують всі фізіологічні функції. Коли рівновага між ними порушується, починають розвиватися хвороби.

Досхас просякають все тіло, але у нормальному, тобто здоровому, стані ватха, пітта і капха розташовані, відповідно, у нижній, середній та верхній частинах тіла. Вони підтримують тіло, як стовпи підтримують споруду, і фактично їх і вважають за «tri sthuna», тобто «три стовпи». Капха має переважний вплив у дитинстві, пітта в юності, а ватха у старечому віці. День поділяється на три частини: день, ніч та період для засвоєння їжі. Капха має переважний вплив у першій частині, пітта — у середній, а ватха — у кінцевій.

Конституція людини, як фізична, так і розумова, зумовлена за цією концепцією переміщеннями та сполученнями трьох досхас, які виявляються у статевих клітинах. Така основна конституція людини залишається постійною протягом всього життя. Це відоме у санскриті як «пракриті», що означає «природна, або первісна, форма» і є виявом п’яти основних стихій.

– Як організоване практичне застосування аюрведи?

– Аюрведа має вісім галузей, які відповідно мають справу з:
• фізичними хворобами, спричиненими функціональними або системними розладами;
• всіма органами, розміщеними вище від плечей;
• тілесними розладами, спричиненими чужорідними тілами, такими як колючки, трава, каміння та цвяхи, і супроводжуваними виділеннями гною та надзвичайно зіпсованих досхас;
• хворобами, спричиненими укусами гадюк, павуків та іншими отрутами тваринного або рослинного походження;
• психічними розладами та інфекційними захворюваннями, спричиненими невідомими або невидимими живими істотами чи бактеріями. Ця галузь також має справу з пожертвами та ритуалами, призначеними для усунення злих духів;
• дитячими хворобами. Вона практикує методи очищення материнського молока та лікування хвороб, які походять від астрологічних дефектів;
• поліпшенням якості тканин тіла й відповідно підвищенням опірності організму, нарощуванням фізичної сили та інтелекту, гальмуванням процесу старіння та підтриманням тіла, сповненого молодечої снаги;
• зростанням якості та кількості сперми, а також якості яєць; методами підвищення статевого потягу, бадьорості та плодючості; лікуванням бездітності та інших пов’язаних між собою статевих розладів.

– Як визначається зв’язок між аюрведою та західним мисленням?

– Сучасна медицина та західне мислення узагальнюють і розподіляють за категоріями індивідуальностей. Відповідно до західної концепції нормальності та здоров’я те, що є спільним для більшості осіб, становить норму.

Аюрведа вважає, що нормальність повинна визначатись індивідуально, оскільки кожна людина, він чи вона, виявляє свій власний особливий і спонтанний темперамент і тип функціонування. На Сході ключем до розуміння є сприйняття, спостереження і досвід. Захід, навпаки, вірить у розпитування, аналіз та логічну дедукцію. Західне мислення покладається на об’єктивність, тоді як східне мислення наголошує на суб’єктивності.