Нещодавно світ дізнався про нові найбагатші скарби буддійського живопису і скульптури Китаю, що знаходяться в печерних молитовнях Майцзишаня. Майцзишань – «Пшенична гора» (вона називається так тому, що за формою нагадує скирту хліба) – знаходиться в Північно-Західному Китаї, неподалік від міста «Небесних вод» – Тяньшуя, – на залізничній лінії Пекін – Сіань – Ланьчжоу, що перетинає басейн річки Хуанхе. Двісті років тому дерев’яні галереї, що оперізують західний схил гори Майцзишань, були знищені пожежею; відновили їх тільки недавно. І до цього часу жодна людина не могла проникнути в найдавніший печерний монастир на горі.

Область, в якій знаходиться Майцзишань, має давню історію, яка простежується ще з часів неоліту. Відомо, що вже тисячоліття тому Сіань був культурним центром і древньою столицею Китаю.

До Майцзишаня треба їхати з Тяньшуя на машині. Дорога проходить по родючій місцевості, де посіви кукурудзи чергуються з полями, засадженими соєю, динями і баклажанами. На узбіччях дороги ростуть тополі і плакучі верби. У кожній річці, в кожному ставку, мов золоті рибки, хлюпочуться дітлахи. У міру наближення до порослих густими лісами схилів хребта Циньлін вимальовується Майцзишань, вершина якої увінчана високою стародавньою пагодою.

Про «Пшеничну гору» розповідається в «Казках Нефритового залу», написаних у X столітті нашої ери: «Північна частина хребта Майцзі лежить між провінціями Цзіншен і Вейчжоу. Південна його частина примикає до провінції Ліньтань. Майцзишань знаходиться посередині хребта, серед вершин і гірських кряжів, що простягаються більш ніж на п’ятсот лі. Ця величезна гора, круто здіймається на висоту багатьох тисяч чжанів, має зовсім круглу форму і нагадує скирту хліба. На стрімких схилах верхньої частини гори, потопаючих в голубуватих хмарах, висічено безліч зображень Будди і тисячі ніш, в яких знаходяться інші зображення. І, хоча все це зроблено людиною, здається, що тут трудилися боги. У рік Сунь Вей, наприкінці царювання династії Тан – тридцять дев’ять років тому (949 рік н. е.), – Я виліз на цю скелю і залишив там напис…»

У печері Будд є ще один виразний напис: «На краю скелі, немов сходи, що ведуть в хмари, прокладена стежка… Здається, ніби хтось могутній промчав на колісниці, розсікаючи гори, і по невидимому мосту зметнувся увись, до незліченних зірок, залишивши землю далеко внизу… Стіни печери покриті священними написами, з незліченних ніш дивляться зображення Будди. Тут, в тілі скелі, чиїсь руки висікли Палац місячного диска і Зал відображених квітів».

Однак історія Майцзишаня почалася значно раніше X століття. У 420 році н. е. буддійський чернець Тань Хун заснував тут свою обитель. Скоро до нього приєдналися послідовники, число яких досягло трьохсот.

Верхня частина гори – прямовисна скеля – має висоту близько 150 метрів. Вся поверхня скелі покрита висіченими з каменю скульптурними групами, які зображують Будду і його служителів. Глибока ущелина ділить Майцзишань на дві частини – західну і східну групи печер. Біля підніжжя гори, в густих заростях джунглів, розташувався монастир Рай-Інь.

Печери Майцзишаня висікалися в різні епохи; найдавніший датований напис, відкритий в одній з них, належить до V століття нашої ери, тобто до часу правління імператорів північної династії Вей. Зараз відомі 194 печери-кумирні; багато з них величезні, немов собори, інші нагадують невеликі каплиці. Стіни печер покриті фресками і незліченними статуями, які зображують Будду, Бодхісатв, служителів, учнів, жертводавців – чоловіків і жінок, вартових чотирьох країн світу, божественних німф – апсар – з квітами і пахощами, небесних музикантів, що грають на арфах, флейтах та цимбалах. Довгі століття стояли ці статуї, приховані від поглядів в темних нішах печер.

Цікаві самі назви печер Майцзишаня: зал Десяти тисяч Будд, печера Нірвани, зал Бика, галерея Тисячі Будд, зал Розкиданих квітів, печера Небес. У стародавні часи на поверхні скелі були побудовані дерев’яні галереї, щоб люди, що прийшли поклонитися святині, могли переходити від однієї печери до іншої. Залишки цих старих, знищених пожежею галерей – довгі дерев’яні балки, виступаючі з тіла скелі, – видно і зараз. Відновити зруйновані галереї було надзвичайно важко; воістину героїчними були зусилля теслярів, які працювали на величезній висоті, примостившись на старих балках і в висічених в скелі гніздах.

Галерея Тисячі Будд, створена в епоху царювання північної династії Вей (V століття нашої ери), тягнеться приблизно на тридцять метрів. Фігури, що прикрашають її, виліплені з глини. Коли йдеш по цій галереї, з одного боку якої тягнеться низка постатей, а з іншого – зяє прірва завглибшки в сотні метрів, дійсно здається, що це – дорога в небо, бо в інші дні хмари пропливають на рівні печер.

Хоча перші печери на горі Майцзишань були висічені ще в епоху імператорів північної династії Вей (одна імператриця цієї династії пішла в монастир Рай-Інь, де провела решту своїх днів), створення нових печер і статуй тривало аж до епохи династії Мін (XV-XVII століття нашої ери). Майцзишаня, мабуть, не торкнулися три періоди жорстоких гонінь на буддизм, відомих під назвою «лих трьох У». Хоча кожен з цих періодів тривав всього кілька років, «лиха трьох У» завдали буддійським храмам величезний збиток. Тисячі храмів зі знаменитими фресками були зруйновані, бронзові статуї і дзвони переплавлені. За один лише перший період переслідування (444 рік) 260000 ченців і черниць були насильно повернуті до світського життя.

НЕДОСТУПНІСТЬ ПЕЧЕР НЕБЕС

У самій верхній печері Майцзишаня, відомої під назвою печери Небес, було заховано величезну кам’яну статую Будди з двома служителями, що відноситься, очевидно, до епохи північної династії Чжоу, при одному з імператорів якої почалася друга хвиля переслідувань. Звідки було привезено цю статую, яким чином її підіймали на таку велику висоту – не відомо. Збережений напис X століття дозволяє судити про те, якою важкою була ця задача: «Вище найвищого залу є ще одна висічена в скелі печера, іменована печерою Небес. Дістатися до неї можна лише по сходах, що висять над прірвою. З цілої тисячі чоловік навряд чи знайдеться хоч один сміливець, який зважиться підійнятися туди».

Найбільшою, що вражає складністю споруди серед всіх цих печер є зал Десяти тисяч Будд. Звернімося знову до стародавнього опису: «Піднімаючись по підвісних сходах, що ведуть з невеликої печери з західної сторони гори, ти пройдеш тисячі залів і незліченну кількість ніш. Край сходів нічим не огороджений; всього один невірний крок – і ти не відчуєш під ногою нічого, крім повітря. Ніхто з людей, що піднімаються по цих сходах, не наважується озирнутися через плече. Досягнувши кінця сходів, ти потрапляєш в зал Десяти тисяч Бодхісатв. Різьблені балки і консолі, розписні опори і архітрави з рельєфними зображеннями хмар – все це висічено в скелі».

Фрески і зображення Будди, витіснені в штукатурці і розписані яскравими фарбами, покривають поверхню стін в цьому залі. Біля входу височіє величезна статуя Будди заввишки близько п’яти з половиною метрів (скульптура епохи Танської династії); руки божества простягнені в благословляючому жесті над фігурою учня, який стоїть перед ним. У цій печері, яку іноді називають печерою розписних стел, зберігаються двадцять кам’яних стел з висіченими на них сценами з життя Будди і священними символами. Всі статуї і стели розписані, і, хоча час зробив свою справу, фарби і тепер вражають дивовижною, тонкою красою.

Фрески залу Десяти тисяч Будд – рідкісні зразки стінного розпису V-VI століть. Ми бачимо тут зображення битв, урочистих процесій знаті, палаців і фортець, сцени полювання та повсякденного життя тої епохи; бачимо ширяючі у повітрі фігури, бачимо жертводавців, учнів, самого Будду і Бодхісатв.

Імператори і імператриці, що будували такі пам’ятники, як Майцзишань, наймали тисячі різьбярів по каменю, скульпторів і майстрів-живописців, які і створювали печерні храми Дуньхуана, Біньліня, Юньгана, Лунміне, що належать, безсумнівно, до справжніх чудес Сходу. Хоча найбільший внесок у спорудження цих величних пам’ятників віри зробили правителі династій Вей і Тан, всі імператорські династії в тій чи іншій мірі брали участь у цих роботах і надавали їм підтримку.

Наприклад, один з імператорів недовго правлячої династії Сунь (589-618 роки н. е.) віддав наказ про будівництво чотирьох тисяч храмів; при ньому було відновлено півтора мільйона старовинних статуй і створено десять тисяч нових – із золота, слонової кістки, бронзи, сандалового дерева, лаку і каменю.

Більшість фігур Майцзишаня виліплено з глини; вони являють собою єдині у своєму роді зразки найбільш великої скульптури цього типу не тільки в Китаї, але і на всій земній кулі. Гірська порода Майцзишаня мало придатна для різьблення; знайдені там кам’яні скульптурні групи і стели з вирізаними на них зображеннями були, безсумнівно, привезені з інших місць, ймовірно, з метою порятунку їх у часи смути.

За роки існування печер у них побувало багато вчених і поетів; вони часто висікали на стінах печер свої вірші. Ван Чжень-сю, поет епохи династії Тан, дістався до залу Небес. «Якщо поглянути звідси вниз, – говорить він, – гірський масив постане низьким берегом.

Я вийшов на гори тисяч Чжан по сходах, що висять над прірвою,
І моє тлінне тіло тепер близьке до білих хмар.
Якими маленькими здаються гори – далеко внизу, біля підніжжя скелі!
Звідси, із залу, видно, як промені сонця стеляться по самій землі.
Шлях до вершини небезпечний, небагато можуть піднятися сюди.
На вікових скелях ростуть кряжисті сосни; тут люблять гніздитися журавлі.
У цьому недосяжному місці, високо над горизонтом, я залишу своє ім’я…
Стерши пил зі скелі, я старанно пишу ці слова».

Автор: Аніл де Сильва.