Першу частину про помилкові “Я” можна почитати тут. А зараз до Вашої уваги декілька поширених субособистостей, які, хоча й залежать від «свинятка», але не є його близькими родичами.

«Куркуль накопичення». Ця фігура народжується з великого першоелемента «Збереження», і тому вона надзвичайно сильна і є в наявності практично у всіх людей. Преображення «куркуля-накопичувача» з негативної субособистості в позитивну може, як і у випадку зі «свинятком», дозволити вирішити більшість наших психологічних проблем. Подолати наші накопичувальні інстинкти за допомогою сили волі, як показує досвід, справа безперспективна. Це гірше, ніж клацати порожні горіхи. З «куркулем накопичення», з нашої точки зору, боротися не слід. Все, що треба зробити, це переорієнтувати свого «накопичувача» з накопичення одних цінностей на інші. Якщо раніше Ви накопичували (і від цього отримували свиняче задоволення) гроші та матеріальні кошти, просування по службових сходах, кількість Вашої значущості в суспільстві, речі, марки, успіхи (свої, своїх близьких, Ваших кумирів, Вашої улюбленої команди), кількість отриманих від життя задоволень і т.д. , То тепер Ви будете накопичувати співчуття до тих, хто не відає, що творить, прийняття того, що не можна змінити, невразливі цінності, кількість Вашої працездатності, здоров’я і т.д.

«Дракончик самоствердження» є нездоровим втіленням в людській психіці першоелементу «Відокремлення» з безліччю форм і відтінків і залежно від конкретного прояву має різні назви: Егоїст, Нарцис, Закоханий в похвалу, Завойовник, хто прагне влади (слави, престижу) тощо. Про силу і могутність цієї фігури говорити не доводиться. Сподіваємося, всім відомо, як важко подолати свою гординю, спрагу переваги, амбіції і т.д. Як і у випадку з «куркулем», боротися з «дракончиком» за допомогою сили волі вважаємо справою малоперспективним. Для перетворення «Дракончика» в «Неповторну індивідуальність» його слід переорієнтувати за системою засипання-пробудження із зовнішніх цінностей на внутрішні, незалежні від людей.

«Холопське кодло». Це «я» більшою чи меншою мірою присутнє у кожної людини, оскільки кожен з нас бере участь (фізичну, матеріальну, соціальну, інтелектуальну, емоційну) в життя своїх родичів, друзів, соратників, тієї чи іншої організації, команди, нації, країни , планети і т.д. І якщо ці родичі, друзі, структури і т.д., яким ми служимо, йдуть не цінностями «Духа Життя», хибним або хибно спрямованим структурам, то ми автоматично здійснюємо злочин проти Духа Життя (Бога) і заслуговуємо відповідного покарання. У нашій практиці неодноразово зустрічалися батьки, які жили для дітей, інтереси яких далекі від того, щоб постійно вчитися, тренуватися, опановувати нові навички. В результаті доля таких батьків часто складалася вельми сумно. У кращому випадку діти виростали великими свинями, яким «все дай і дай і ніякої від них вдячності».

«Месник». Ця постать є породженням одного з 16 найбільш поширених (згідно з дослідженнями С. Райса) бажань людини. На думку Райса, якщо жага помсти не задоволена, людина не може відчувати себе щасливою. Згідно з нашими спостереженнями, мстиві люди проявляють свою мстивість навіть у дрібницях і живлять особливу пристрасть до фільмів з тематикою справедливої помсти.

– Що нам потрібно робити, щоб позбутися від мстивості?

– Ліки в цьому випадку єдині – співчуття до тих, хто не відає що творить, тобто побажання об’єкту своєї неприязні розуміння, мудрості і набуття психологічного здоров’я. Причому ці ліки слід приймати досить тривалий час і не тільки перед засипанням і при пробудженні, але кожен раз, коли з’являється бажання помсти. Беріть приклад з Ісуса Христа, Серафима Саровського, Миколи Чарнецького та інших святих, які при найжорстокішому з ними поводженні ні на секунду не озлоблювалася на своїх мучителів і невпинно за них молилися.

«Борець за справедливість». Ця постать є досить сильною у тих, хто справедливість вважає однією з найбільших цінностей життя. І дійсно, якби справедливість на планеті панувала всюди, то давно зникли б кордони, в’язниці, у світі царював би комунізм і т. д. Але цього, на жаль, не відбувається, якби ми не боролися за справедливість.

– Чому?

– Тому що досягти справедливості закликами людей до совісті або жорсткістю системи покарань неможливо. До тих пір, поки головними цінностями життя людини будуть влада, гроші та матеріальні цінності, байдикування, фізична насолода тощо, ніяка система покарань не зробить людину справедливою. Варто тільки злегка послабити контроль, як готовність людини творити несправедливість тут же матеріалізується.

– Що ж робити з нашим «борцем за справедливість»?

– Ніякого перепрограмування в даному випадку не потрібно.
«Борцеві за справедливість» необхідно лише зрозуміти, що досягти тотальної справедливості за допомогою боротьби за неї неможливо. Єдиний шлях досягнення справедливості – зміщення акцентів у свідомості людини з цінностей минущих і другорядних на провідні цінності Духа Життя. Все, що може зробити «борець за справедливість» для досягнення бажаного результату – це перекваліфікуватися на «вихователя людства», але при цьому бажано не потрапити у пастку «великого вчителя».

«Великому вчителю» для того, щоб втратити ярлик «великий», необхідно підпорядкувати спрагу «вчителювати» принципом «плідності». А це означає, що потрібно навчитися порівнювати кому, коли і в яких кількостях слід давати свої повчаючі настанови. До того ж, бажано подбати про якість своїх порад і рекомендацій, а для цього потрібно вчитися, вчитися і ще раз вчитися. Якщо ці умови дотримані, то «великий вчитель» перетворюється на простого шановного вчителя.

«Ревнивий кретин». Позбутися від ревнощів, як відомо, дуже не просто. Відбувається це тому, що в переживанні людських ревнощів зазвичай беруть участь відразу кілька субособистостей. Це, наприклад, образливий, ображений, законник, порядний, охайний, що потребує, власник, владний і т.д. і позбутися від ревнощів – це означає позбутися тиранії перерахованої компанії.

Погодьтеся, що це дійсно завдання не з легких. Але завдання, виявляється, можна значно полегшити, якщо не боротися з переживанням ревнощів у цілому, а спробувати обеззброїти кореневі субособистості, що її породжують.

Для виявлення кореневих субособистостей звернемося до досвіду переживання ревнощів у дітей (чим менша дитина, тим краще). У дітей ми маємо шанс спостерігати переживання ревнощів у чистому вигляді, оскільки у них багато субособистостей, які беруть участь у переживанні ревнощів у дорослого, ще не сформовані.

Розглянемо, наприклад, механізм виникнення ревнощів у дитини по відношенню до матері – вдові, у якої з’явився чоловік.
Мама для дитини – це 90% Всесвіту, який він у багатьох сенсах тотально потребує. Зрозуміло, дитина не бажає ділитися з чужим для нього чоловіком своєю найдорожчою власністю, і тому він всіма доступними для нього засобами буде за свою власність боротися. Весь комплекс переживань небажання ділитися своєю матір’ю ще з кимось і буде називатися ревнощами в чистому вигляді.

Таким чином, чим більше ми потребуємо предмет свого обожнювання і чим більше вважаємо цей предмет своєю власністю, тим більше ми будемо його ревнувати. Звідси висновок напрошується сам по собі.
Чим менше в душі ми будемо власниками і чим менше ми будемо мати потребу в комусь або в чомусь, тим більше ми будемо вільні від ревнощів.