Задумывались ли вы когда-либо над тем, что такое эмоция? Лев Толстой насчитывал у человека 97 улыбок и 85 выражений глаз. Но на вопрос, что такое эмоция, как ни странно, нет точного научного ответа. Из различных концепций, пожалуй, наиболее убедительна «информационная теория эмоций». Ей и посвятила одну из своих работ Киевская студия научно-популярных фильмов, создав фильм «Формула эмоций». Оказывается, когда хорошо известно, как достигнуть цели, эмоции не нужны.
Стою в почтении у Стены. Вокруг женщины. Плачут. Во всяком случае, многие из них. Они прижимают к Храму ладони, смоченные слезами, текущими по щекам. Что-то быстро и неразборчиво бормочут. Я трогаю шершавый камень. А ведь он и мой, этот Храм. Тот, кто сказал: «Несть ни эллина, ни иудея», когда-то стоял здесь на плоской крыше, а вокруг него вился когтисто-крылатый мрак и соблазнял: «Прыгни. Ты ведь не разобьешься о камни. Ты — Сын Божий». Здесь ходил Он с гневным лицом, выгоняя…
Если забуду тебя, Иерусалим, забудь меня десница моя. Прилипни язык к гортани моей, если не буду помнить тебя. (Псалт. 136-5) Желтый песок. Лоснящийся бархат ослиных боков. Раскаленный воздух течет по холмам. Время ничего здесь не изменило. И хотя наметанный глаз горожанина уже выискивает в древнем пейзаже то высоковольтную линию, то далекий игривый пластик рекламных плакатов, внутреннее зрение упрямо отрицает эти детали. Воображение сродни миражу — картины возникают из ниоткуда. Мы мчимся по шоссе в мощном лендровере, любезно предоставленном нам компанией…
Прежде чем первый раз сесть за руль, человек изучает длинный перечень запрещений. Согнутая под прямым углом перечеркнутая стрелка запрещает повороты влево или вправо. Желтый прямоугольник на красном фоне запрещает движение вперед. Перечеркнутая букса «Р» запрещает стоянку и т. д. Такие же знаки, незримые запрещающие знаки, существуют и в любом разговоре. Главный из них запрещает говорить о вещах, неприятных другому. Случается, мы не щадим собеседника, невольно разбиваем его хорошее настроение, бездумно касаясь тем, говорить о которых бывает ему и тяжко и…
«Говорить — только портить беседу». (Английская пословица). Однажды к Сократу привели нового ученика. Молодой человек горел желанием овладеть наукой, которая граничила с искусством, — наукой красноречия. Ради этого он совершил нелегкое путешествие в Афины. Однако, поговорив с ним несколько минут, Сократ потребовал за обучение двойную плату. Почему? Этот же вопрос задал ему ученик. «Потому что мне придется обучать тебя двум наукам,— ответил философ, — не только науке говорить, но и тому, как нужно молчать».
Какие учебные заведения являются самыми древними? Те, где людей обучали сельскому хозяйству? Медицине? Военному искусству? Нет. Одними из первых учебных заведений были школы по риторике, где молодые люди учились говорить лаконично, ярко и выразительно. Древним было хорошо известно, что умение вести разговор — это искусство. Недаром первое наставление о том, как следует говорить, мы находим еще на глиняных табличках древнего Шумера (4—2 тысячелетие до н. э.): «Не расширяй уст, храни уста, не говори тотчас, если раздражен, придется немедленно раскаяться за…
В миниатюре совмещаются несколько времен: изображение заказчика одновременно было изображением героя литературного произведения. Рассматривая это изображение, человек мог отключиться от восприятия собственного «Я». Внутреннее самосозерцание здесь подкреплялось внешним или, что еще вероятнее, внешнее самосозерцание (т. е. разглядывание собственного изображения в миниатюре) оказывалось необходимой ступенью к самосозерцанию внутреннему.
Блажен тот, кто познает себя раньше смерти, достигнет в этом мире для себя той ступени, которой он будет наслаждаться в преходящем мире и возрадуется в жизни загробной», — писал в трактате «Воззрения философов» мудрый суфийский шейх Шихабаддин Сухраварди (1156—1191). Но как достичь этой ступени? Мусульманское средневековье оставило потомкам на этот счет великое множество «рецептов». Было бы неразумно предавать забвению глубочайшую мудрость, накопленную культурами разных народов в течение прошедших веков… Величайшее духовное богатство сокрыто и в искусстве миниатюрной живописи, украшавшей рукописные…
Род не страшился физической смерти, но его устои и верования ожидала социальная катастрофа. Набравшая силу к концу I тысячелетия новой эры славянская родо-племенная знать не могла быть довольна культом, который ставил на первое место общие, родовые интересы. Аристократии нужна была религия, способная обосновать ее претензии на власть в возникающих феодальных государствах. Киевский князь Владимир пытался использовать родо-племенные культы в качестве государственной религии: в 980 году он — поставил кумиры языческих богов возле своего теремного двора. Но уже через восемь лет…
Славянскому язычеству не повезло. Его мифы не были записаны, потому что письменность в славянских землях появилась одновременно с христианством в конце І тысячелетия новой эры. Летописцы средневековья с большим удовольствием описывали низвержение языческих кумиров князьями-крестителями, чем «поганые» верования народа. Правда, произведения народного творчества — обрядовые песни и сказки позднейших эпох — донесли до нас остатки древнего славянского мировоззрения, но в них почти ничего не говорилось о былых культурах и богах. Один из дотошных еще дореволюционных исследователей языческой старины Е. В….