Просмотрено
Автор: Pavlo

Гурджиев – гениальный мистификатор или гений? Часть третья.

Гурджиев – гениальный мистификатор или гений? Часть третья.

Комментарии Нет комментариев

В 1912 году Гурджиев прибывает в Москву и начинает создавать первые группы своих духовных преемников, по образцу восточных эзотерических школ. К такой группе, созданной им в Петербурге, примыкает в 1916 году Петр Демьянович Успенский, журналист и мыслитель теософского толка, опубликовавший к тому времени свою первую книгу «Tertium Organum». (Впоследствии он станет самым выдающимся экспонентом и популяризатором учения и методов Гурджиева и даст миру описание этого учения в его научно-философском варианте.)

Гурджиев – гениальный мистификатор или гений? Часть вторая.

Гурджиев – гениальный мистификатор или гений? Часть вторая.

Комментарии Нет комментариев

Георгий Иванович Гурджиев (Гурджиян — Гурджиадес) принадлежит к тем редким, так сказать, «неопознанным объектам» человеческой истории, о которых неизвестно даже, когда они появились на земном небе. Мы знаем, правда, что сам он отмечал день своего рождения 13 января и утверждал, что родился ровно в полночь (еще один повод для суеверных измышлений). Единственная западная энциклопедия (если не считать некоторых специальных справочников), упомянувшая Гурджиева и уделившая ему от своих щедрот четыре с половиной строки,— французская, — считает годом его рождения 1872-й. С…

Читать далее Читать далее

Гурджиев – гениальный мистификатор или гений? Часть первая.

Гурджиев – гениальный мистификатор или гений? Часть первая.

Комментарии Нет комментариев

Когда в разговорах с разными, порой весьма умными и образованными людьми, начинаешь выяснять, почему они, несмотря на признание интеллектуальных заслуг Г. И. Гурджиева, все-таки втайне считают его более или менее удачно шарлатанящим «черным магом» и человеком сомнительной нравственности, их главным аргументом в конце концов оказывается, например, такой: «Так он же сам называет себя веельзевулом!» Да, Георгий Иванович Гурджиев является автором книги, изданной на Западе и известной по ее подзаголовку как «Рассказы Веельзевула своему внуку». Но есть ли основание идентифицировать автора…

Читать далее Читать далее

Иконографии Богоматери – Елеуса

Иконографии Богоматери – Елеуса

Комментарии 1 комментарий

Известнейшая из византийских икон, принесенных на Русь и здесь прославившихся чудотворениями, была «Богоматерь Владимирская». Однако слово «Владимирская» не может служить ее типологической характеристикой, оно обозначает одно из мест поставления иконы. Иконографический тип «Владимирской» называется «Елеуса». Он изображает Богоматерь с Младенцем на руке, который обнимает Ее за шею, и лики Их сближены, щека к щеке. «Елеуса» в переводе с греческого обозначает «милостивая», «милующая». Не вполне точным, но теплым и образным переводом этого слова будет «умиление». Так называют на Руси тип изображения,…

Читать далее Читать далее

Архитектура христианских храмов

Архитектура христианских храмов

Комментарии Нет комментариев

В IV—VI веках в связи с заменой деревянных стропил сводчатыми каменными перекрытиями базиликальные храмы, как говорится, пережили второе рождение. Такие своды конструктивно сложны; очень не просто выложить камнем выпуклые криволинейные поверхности. Строители не сразу овладели этим искусством. Вероятно, свод изобрели еще народы ассиро-вавилонской культуры (IV— I тысячелетия до н. э.). Леса в районах их обитания (в Междуречье Тигра и Евфрата) уже исчезли, и они вынуждены были использовать для своих построек в основном кирпич и создавать перекрывающие поверхности, как говорят строители,…

Читать далее Читать далее

Почему церковь похожа на церковь? Или немного о христианских храмах.

Почему церковь похожа на церковь? Или немного о христианских храмах.

Комментарии Нет комментариев

Наверное, у многих не раз возникал вопрос: почему старинные храмы так не похожи на другие здания! Как и почему возникла их своеобразная конструкция! И действительно, чем обусловлен облик церквей — одними лишь особенностями вероучения и культовыми потребностями, или здесь отражены определенные требования строительного искусства, требования архитектуры, быть может, какие-то исторические факторы, словом, обстоятельства, не зависящие от ирреальных устремлений заказчиков, а имеющие вполне определенную рациональную основу.

Гимнастика памяти

Гимнастика памяти

Комментарии Нет комментариев

Довольно часто можно услышать: «Эх, память у меня дырявая!», «Простите, опять забыл… ранний склероз» или традиционное студенческое: «Честное слово, знаю, но забыл»… Мы сетуем на память, понимая ее как нечто «естественное», «данное от природы». А между тем обижаться следовало бы не на память, а прежде всего на самих себя. Большинство людей, мало тренирует свою память, не овладевает ею, не использует все ее возможности. Конечно, и «от природы» память бывает разная, даже существенно разная. Но почти всегда человеку дается достаточный ее…

Читать далее Читать далее

Ваянг Топенг – театр масок. Продолжение.

Ваянг Топенг – театр масок. Продолжение.

Комментарии Нет комментариев

Разных персонажей топенга различают по деталям костюма, но в то же время костюм актера — это традиционная праздничная одежда яванцев: бархатные брюки до щиколоток, соронг (кусок ткани, зашитый с одной стороны), укрепленный на поясе и спускающийся до колен или до щиколоток поверх брюк, Т-образная прямая рубаха и бархатный жилет без пуговиц. Жилет и соронг расшиты шелком, золотом и серебром. На поясе или на груди через плечо актеры завязывают яркий шарф, и его длинные концы развеваются при каждом движении. Поверх маски…

Читать далее Читать далее

Ваянг Топенг – театр масок

Ваянг Топенг – театр масок

Комментарии Нет комментариев

Вот уже многие века живет на индонезийском острове Ява традиционный театр масок. Любимое создание народа, он несет от поколения к поколению традиционную культуру, приобщая к ней широкие массы населения, в большинстве неграмотного. Народный театр — зеркало народного быта, в том числе и тех его сторон, которые утрачены в беге времени.

Бузина — древний символ возрождения. Продолжение.

Бузина — древний символ возрождения. Продолжение.

Комментарии Нет комментариев

«Бузинные блины — испеченные с бузинным (черной бузины) цветом», — записывает В. И. Даль. Цветы эти издавна используются как ароматизаторы сиропов и печеных изделий. А то, что чай или настой из цветков черной бузины помогает при простудах, все мы с детства знаем из сказки Ганса Христиана Андерсена «Бузинная матушка» (1844). «Маленький мальчик раз простудился, промочил ноги. Мать велела принести чайник, чтобы заварить бузинного чая — отличное потогонное!.. Мать засыпала в чайник бузинного чая и заварила».Тут в гости к ним зашел…

Читать далее Читать далее

UA TOP Bloggers