Сведения о Золотой Бабе весьма противоречивы (возможно, хранители священной статуи сознательно «запутали следы»). Даже в толковании средневековых карт, которые довольно «единодушны», выявились две тенденции. Одна из них связывает передвижение Золотой Бабы с давними походами угров совместно с готами на Рим (V век); другие авторы прослеживают ее путь из Китая или Индии.
Так уж случилось, что эту настенную живопись в древних развалинах на берегу Евфрата вблизи селения Калат-эс-Салихия открыла в 1920 году лопата колониального солдата. Потом — в 1922— 1937 гг. — пришли археологи. И миру предстали хорошо сохранившиеся храмовые фрески города Дура, что на ассирийском языке означает «крепость». В 312 году до нашей эры соратник Александра Македонского Селевк переименовал Дуру в Европос — в честь своего родного города, во второй половине ІІ века до нашей эры Дура-Европос вошел в состав Парфянского…
Смехом занимается наука, называемая психологией, то есть наука о человеческой душе. Знаем, что каждый человек чувствует себя раз хорошо, то плохо, раз — печальный, то веселый, то плачет, то снова смеется. Видим, значит, что одни и те же люди могут иметь разные чувства, которые по-разному проявляются. Эти чувства называются еще настроениями. Одним из таких настроений является смешливость, или комизм, что проявляется смехом.
Подобно всем Буддам и Божествам, Белая Тара изображается сидящей на троне из цветка лотоса. Ее окружает радужное сияние, на голове — царский венец. Ее правая рука сложена в жесте даяния духовных реализаций, в левой она держит цветок, на котором видны лепестки, бутон и семенная коробочка — символ зарождения, накопления и полного раскрытия духовных реализаций. Семь глаз (кроме двух обычных глаз, у Тары еще пять: во лбу, на ладонях и ступнях) свидетельствуют о ее даре всеведения.
Небольшой городок вблизи Лакхнау — Маникпур стал местом почитания великого индийского мистика Джалаладдина Хусейна, известного как Махдум-и Джаханиян Джахангашт (1308—1385). Он принадлежал мултанской ветви суфийского ордена Сухраварди и постоянно путешествовал по исламскому миру в поисках духовного знания и собирая хадисы — рассказы о жизни пророка Мухаммеда. (Отсюда и его прозвище «Джахангашт» — «странствующий по миру».) Достоверно известно, что Джахангашт обошел всю северную Индию от Синда до Бенгалии. Во время посещения Дели он удостоился получить хирку — «рубище», символ посвящения в…
Другой авадхский святой, которому с одинаковым рвением поклонялись и индусы, и мусульмане, — Зинда Шах Мадар, основатель ордена странствующих дервишей Мадари. Он был иудеем из Алеппо и обратился в ислам, приняв посвящение от самого «скрытого» имама Махди в Наджафе. Согласно легенде, Шах Мадар жил четыреста лет, отсюда и его прозвище «Зинда» — «бессмертный» (по одним источникам, Шах Мадар скончался в 1050 году, по другим — почти на четыреста лет позже, в 1434-м). Он был похоронен в Маканпуре, городке, откуда некогда…
Мусульмане, впервые появившиеся в Индии, поначалу никак не могли воспринять многообразие исконной индийской культуры, этот открывшийся им океан идей, культов и ритуалов. Исламская культура тоже никогда не была монолитом, однако, при всем различии ее составляющих, все в ней подчинено идее строгого монотеизма; авторитет Корана и Пророка непререкаем; законы шариата обязательны для всех без исключения, даже если его рамки кажутся кому-то тесными. И вот при столь разительном несходстве ислама и индуизма существуют, так сказать, межконфессиональные святыни — усыпальницы святых, которым веками…
Астрономические познания майя были поразительны. Это относится к их календарной системе, символике пирамид, умению вычислить солнечные и лунные затмения, знанию законов движения планет и точного периода прецессии. Слежением за небом занимались жрецы, которых называли «ах-кин» — «слугами Солнца». Но не в меньшей степени они были и «слугами Венеры», так как именно эта планета была в большом почете у древних майя. В городе Чичен-Ица, где находилась пирамида Пернатого Змея — Кетцалькоатля, — был специальный храм Венеры. Некоторые исследователи полагают, что эта…
Японское искусство раннего средневековья складывалось под влиянием культуры и искусства Китая, откуда в VI веке в Японию проникает буддийская религия, а вместе с ней — каноны и стиль буддийского искусства, достигшего в то время в Китае высокого расцвета.
Распространение буддизма в XVII веке способствовало и сопутствовало сложению калмыцкого этноса. На волжских берегах образовалось Калмыцкое ханство — в составе России, но с самостоятельной внешней политикой. И с самых первых лет введения буддизма появляются культовые постройки. Наиболее ранний ойратский монастырь «Дао- хан-Дорджин-Кит» датируется временем не позднее 1616 года, когда его здания упоминаются в грамоте царя Михаила Федоровича. Располагался монастырь на берегу Иртыша.