Японцы никогда не стремились овладеть природой, они пытались приблизить ее к себе и жить с ней в симбиозе. Японский сад, скажем, являющийся воспроизведением природы, полностью основывается на принципе Шаке (дословно — «заимствование пейзажа»), благодаря которому реальные приметы пейзажа внедряются в искусственное окружение. Бонзай может рассматриваться как искусственный, измельченный до края символ природы во всей ее полноте.
В чем смысл жертвоприношения? Ритуал в виде жертвоприношения животных, его роль в различных религиях достаточно хорошо исследованы. Но современные ученые все свое внимание уделяют объекту жертвования (животным, соку сомы и т.д.), не замечая главного: духовной стороны этого ритуала. Между тем в золотом веке человечества (он известен мифам едва ли не всех народов) в жертву приносилось само желание власти. Зачем?
Даже церковные исследователи признают, что жития святых нельзя рассматривать как надежные биографические источники, а воспринимать их следует скорее как нравственно- назидательные повествования, где вполне возможны отступления от исторической правды. Поэтому и к рассказам о деяниях святого Франциска нужно подходить с известной долей критичности. Но, видимо, достоверны сведения, что проповеди, с которыми ему было разрешено выступать в церкви родного Ассизи, производили на верующих огромное впечатление и тем, что он открыто говорил о наболевшем, с эмоциональностью, искренностью. «Он произносил свои проповеди без…
Он умирал на закате октябрьского дня 1226 года в оливковой роще близ небольшого итальянского городка Ассизи, где родился и волею судеб оканчивал свой путь. Он был тяжело болен, почти ничего не видел, каждое движение давалось с огромным трудом. В свои 44 года он был немощным стариком, у него не осталось сил бороться за жизнь. Земные счеты были окончены, и его обуревала одна забота: как сложится дело, которому он отдал всего себя? Он словно предчувствовал, что как только в его могилу…
Есть какая-то горькая ирония в том, что нет мира и спокойствия в центрах мировых религий. Многие десятилетия не кончаются военные конфликты на Ближнем Востоке, на Святой Земле. Неспокойно и в Тибете — хранителе великой буддийской цивилизации. Может быть, так испытывается крепость веры? Вот этого тибетцам не занимать. Буддизм для них — образ и смысл жизни. Небольшой по численности народ, всего несколько миллионов, в сложнейших, суровых условиях высокогорья создал могучую цивилизацию, сопоставимую с китайской и индийской; цивилизацию с глубокой религиозной философией,…
Мирт, или мирта (лат. myrtos, греч. puppivr, pupoiva), — это вечнозеленое деревце высотой до пяти метров, растущее в Средиземноморье (к семейству миртовых относятся также гвоздичное дерево и эвкалипт). У мирта душистые цветы, белые или розовые, ароматные черные ягоды. Плотные, темно-зеленые с синеватым отливом листья содержат эфирные масла. Изящное, ароматное миртовое деревце почиталось многими народами. Египтяне несли его ветви в торжественных шествиях; арабы верили, что мирты растут в раю; евреи, у которых миртовые ветви были символом мира, украшали ими скинию завета,…
Индийский классический танец открывает перед нами мир, ранее недостижимый для наших органов чувств. Танец тесно связан с двумя главными богами индуизма — Шивой и Кришной — и имеет святые намерения, в которых отражаются его истоки как ритуального действа в храме для прославления богов. В древнем трактате «Бхарата» Натия Шастра, то есть в учебнике танца Бхарата, о нем упоминается как о жертвоприношении богам, очищении души, пути к спасению и проявлении воли небес через телесную оболочку.
В но, наиболее типичной форме традиционной японской танцевальной драмы, нет акробатических прыжков, пируэтов, движений, призванных удивить зрителей. Исполнитель, чье тело даже не вытянулось во весь рост, ходит по сцене так медленно, что это даже раздражает. Трудно представить, что может быть общего у но с ведущей формой современного японского танца буто. На первый взгляд отличие полное. Но если присмотреться внимательнее, то бросается в глаза, что концепция тела, которая вырастает из традиции, является частью философии буто.
В американской и латиноамериканской культурах танец — средство приближения людей к Богу. Хотя боги сами не очень танцуют, танец является областью полуреальности на грани телесного и духовного миров, где оказывается их сила. К той самой сфере относится и театр. Французский актер и режиссер Жак Копо, который вместе с Константином Станиславским был ведущим реформатором драмы XX века, думал, что танец является душой драмы. Удивительно, но эта мысль небезосновательна.
Люди танцуют, чтобы отметить радость бытия в праздничные моменты, которые выделяются в течение обычного времени и создают возможность контакта с вневременным миром. Этот опыт общий для всех народов, которые, должны отметить печальное или счастливое событие, делают это в форме ходы (медленный танец), процессии (с изменением ритмов) или праздничных забав. Даже сегодня танцевальный бал — кульминация сельских и городских праздников. Танцами завершаются свадьба, праздник первого причастия и крестины. Благотворительные балы устраиваются филантропическими организациями, без танцев не обходятся конференции и молодежные встречи,…