Главная

Долг и свобода

Долг и свобода

А как осознавалась (и выражалась) степень зависимости отдельного человека от целого — от рода или семьи? Следует, по-видимому, различать зависимость внешнюю (недозволенность свободного поступка) и внутреннюю (недозволенность чувства). В Китае, например, первая была не большей, чем в других средневековых обществах, даже меньшей (не было кастовых и сословных ограничений при вступлении в брак; для семейного счастья нужно было только согласие родителей). Но это не значит, что китаец был свободнее индийца или мусульманина в своем чувстве. Как раз наоборот. Даже к жене,…

Читать далее Читать далее

От Истины — к истинам

От Истины — к истинам

Продолжение, прошлую статью читайте тут. А теперь посмотрим, как в разных культурах выражается переход от Бытия как целого к отдельным предметам, от Истины — к истинам, от Единого — к множеству. Обе средневековые цивилизации Средиземноморья как-то пытаются связать здесь образ Единого, заимствованный у древних евреев, с логикой Аристотеля. Напротив, в Индии и Китае нет такой этнической разнородности основ культуры; логика, приемы анализа частных отношений выросли здесь на той же почве, что и образы единства (Дар, Брахма), и тесно с ними…

Читать далее Читать далее

По ту сторону символов

По ту сторону символов

Начиная с середины I тысячелетия до новой эры, философы спорят, как устроен мир. Состоит ли он из атомарных фактов? Или расчленение на факты — условность нашего восприятия, а на самом деле за фактами, сквозь факты можно познать Целое, неуловимо присутствующее в каждой песчинке? И именно Целое обладает максимумом реальности, предшествует единичным фактам? Логика заставляла выбрать одно решение, отвергнув другое. Демокрит учил: «Есть только атомы и пустота». А Парменид: «Только единое есть, многого не существует». В первом случае непонятно, как из…

Читать далее Читать далее

Юсуф Хамадани – суфийский святой. Продолжение.

Юсуф Хамадани – суфийский святой. Продолжение.

Образ шейха Юсуфа Хамадани, пожалуй, самый необычный и сложный в хорезмской агиологии. На первый взгляд, все, как положено: к лику мусульманских святых причислен почитаемый подвижник, далеко не рядовой суфийский шейх, а основатель среднеазиатской школы мистицизма. Но это только на первый взгляд. Необычное начинается уже с того сайли, который описан в прошлой статье, со всеми присущими ему загадочными компонентами. Мнимая усыпальница Юсуфа Хамадани обнаруживает древнюю основу культа, на которой он, собственно, привился и получил дальнейшее развитие: усыпальница эта была своего рода…

Читать далее Читать далее

Юсуф Хамадани и сайли

Юсуф Хамадани и сайли

Различные многолюдные празднества на мазарах святых происходили в разных местах Хорезма, но, пожалуй, только на двух (Юсуфа Хамадани и шейха Мухтара-вали) нами зафиксированы некоторые специфические особенности и в ритуале, и в поведении людей, и в той роли, которую играл сам популярный святой. Сайли на этих двух мазарах не имели ничего общего ни с ортодоксальным исламом, ни с канонизированной агиологией: это были ночные сборища людей, предававшихся бурному и в достаточной степени беспорядочному веселью и, как о том говорят почти все информаторы,…

Читать далее Читать далее

Юсуф Хамадани – суфийский святой

Юсуф Хамадани – суфийский святой

Вполне закономерно, что шейх Юсуф Хамадани занимает почетное место в хорезмской (и вообще среднеазиатской) агиологии: именно он стоял у истоков среднеазиатского суфизма, к его школе относились многие крупные суфии, составившие основной контингент здешних святых.

Каким должно быть хорошее такси

Каким должно быть хорошее такси

Данная статья опубликована на правах рекламы. В последнее время появилось множество различных и разных служб такси, тут и такие мировые гиганты как Uber, Bolt, так и многие местные компании, которым чтобы конкурировать с тем же «Убером», необходимо озаботится о качестве своего сервиса. В этой статье мы рассмотрим, какой должна быть идеальная служба такси.

Здесь был я

Здесь был я

— Съешь червячка, на съешь. — Мы не едим червей. — Вкуснятина попробуй — Извращенец — Так ты даже не пробовал — И не собираюсь, это противно — Здесь ничего нет постыдного, — он потряс гривой, будто пытался вытрясти из нее доли пороха или маленьких камней, которые могли бы остаться там, во время лежания на скалистой местности. На самом же деле ему хотелось подчеркнуть, что поедание червей, никак не влияет на царский вид.

Храм святой Рипсиме

Храм святой Рипсиме

Среди святых армяно-григорианской церкви дева Рипсиме пользуется особым почитанием. По преданию, эта знатная римлянка вместе со своими подругами бежала в столицу Армении Вагаршапат от усилившихся при Диоклетиане гонений против христиан. Армянский царь Трдат Третий хотел, чтобы прекрасная Рипсиме стала его наложницей. Но «невеста Христа», а вслед за ней и ее спутницы предпочли мученическую смерть. В наказание за совершенное злодеяние царь-язычник и его слуги лишились человеческого облика: их лица превратились в свиные рыла. В вещем сне Трдату было сказано, что он…

Читать далее Читать далее

Тоталитарное общество как большая секта

Тоталитарное общество как большая секта

Особенно читать россиянам. Как правило, в сознании обычного человека под словом «секта» в воображении сразу всплывают какие-то религиозные организации вроде всем известных свидетелей Иеговы, с книжками и цветными журналами «Сторожевая башня». Но если задуматься, то многие сегодняшние, уже несколько старшие люди тоже были членами большой секты под названием «тоталитарное общество». Конечно вы догадались, что речь здесь идет об Советском Союзе, который (о только не это!) некоторые силы с помощью черной магии Вуду снова хотят поднять с гроба.

UA TOP Bloggers