Два-три цветка, несколько веточек и листьев — вот и весь букет. Но посмотрите, сколько изящества и вкуса в этих букетах, как гармонично подобраны каждая веточка, стебелек и лист! Каждый букет — настоящее произведение искусства. Это и есть искусство икебана, древнее японское искусство создания цветочных композиций. Искусству икебана в Японии обучают в специальных школах, есть школы, готовящие преподавателей этого мастерства.
Когда с окраинных островов возвращаешься на Валаам, к его храмам и лиственничным аллеям, цветущим садам, непривычным для Севера, к его розам, чей аромат доносился в храмы во время службы, пытаешься понять, какую же тайну оберегают островные бастионы? Уникальный природный объект, облагороженный трудом человека? Несомненно. И все же это из области следствий, а не причин. Если бы хоть чуть приподнять завесу, которая скрывает вход в царство валаамских чудес…
Когда разыскиваешь следы древнейших святилищ, в каком бы то ни было месте, лучше всего сначала попытаться понять, путем многодневных хождений, «священную топографию» этого места, выявить те его точки, где кажется кощунственным строить обычные дома, где можно только молиться. В средней полосе Европы это, как правило, чистые моренные холмы, поросшие можжевельником и соснами. На Валааме же — если следовать этим критериям — почти на каждом пригорке должно ставить храм. Как же найти здесь самые сокровенные, самые высокие места?
До нас дошли лишь смутные предания о первых насельниках Валаама, обитавших в пещерах. Финское название острова — Валамо. Его истолковывают как «земля Велеса». Земля по- фински «мо»; корень «вал» («вел», «фил») действительно связан с именем славянского бога Велеса (этот же корень входит в скандинавское слово «валгалла» — обитель богов и павших в битве героев). Монастырское предание, записанное довольно поздно (древние рукописи Валаама, разоренного шведами на рубеже XVI — XVII веков, не сохранились), гласит, что св. апостол Андрей Первозванный уже в…
Любой остров — это нечто целостное, это особый мир. Чтобы понять его исключительность, необходимо сначала почувствовать ближайшие к острову берега материка. Возможно, поэтому старые дороги паломников, ведущие к почитаемым монастырям на островах (да и не только на островах), прокладывались так же не случайно, как дорожки японского сада, только в иных масштабах. Дороги создавали эффект внезапности появления святыни, и этот эффект был особенно сильным, когда желанная цель находилась на острове.
Дыхание является общим посредником между телом и культурой. Чуть ли не во всех традициях оно служит «примой» («materia prima») в алхимическом смысле этого слова для молитвы, медитации и пения. В людях оно является напоминанием о первоначальной энергии, которую часто представляют как дыхание, вложенное в них одним или несколькими божествами-создателями при сотворении мира. Поскольку дыхание является жестом самым естественным и необходимым, оно включает в себя весьма широкий выбор ассоциаций, особенно многочисленных в некоторых культурах.
«Прежде чем отдаться телу, душа прислушивается к божественной гармонии, и поэтому уже даже после воплощения, слыша звуки, лучше сохранившие божественный след гармонии, она каждый раз им радуется, потому что они напоминают ей о божественной гармонии, к которой она стремится, с которой сливается и разделяет так, как только это возможно». Эта цитата из произведения сирийского философа Ямвлиха «Египетские тайны» позволяет включить вопрос религии в круг широкой проблематики связей между ритмом и культурой. Еще раньше Платон в дискуссии о поэтическом вдохновении говорил…
Многие исследователи христианства, особенно атеисты, выделяют как специфическую черту Евангелия от Марка внимание его автора к демонологии и экзорцизму и объясняют это духовным состоянием общества в эпоху рождения христианства, приводя цитаты, кажущиеся им аналогиями, из современной евангелисту литературы. Рассмотрим некоторые аспекты «демонологии» Евангелия от Марка и придем к выводу, что она в этом тексте имеет совсем иной смысл. Но прежде отметим такую его особенность: все слова, обозначающие демонов, встречаются лишь в первой половине текста; как только события переносятся из Галилеи…
Границы Таиланда на карте делают его похожим на огромную голову слона, одно ухо которого смотрит на Бирму, другое тянется к Лаосу и Кампучии. А хобот словно пьет воду из Андаманского моря и Сиамского залива. Но не потому Таиланд называют Страной белых слонов. Священный белый слон — символ государства, напоминающий о великих победах.
Крещение славян в 988 году принесло на землю Киевской Руси не только христианство, но и все богатство византийской культуры, которую Византия, в свою очередь, унаследовала от греко-римской цивилизации еще в III веке. Именно поэтому можно утверждать, что иконы как произведения искусства раннего христианства и византийского искусства являются завершением древней, почти непрерывной традиции. Византийское искусство с присущим ему «постоянным возрождением» в поисках решения своих эстетических проблем всегда обращалось к классическим идеалам античности.