Из пустыни раздаются три призыва. Первый из них — это зов Бога, звучащий среди дикой пустоши, как это было в случае с Моисеем. Первые христиане верили, что именно в пустыне может установиться настоящий контакт с другим, сверхъестественным, трансцендентным миром, именно здесь можно услышать самое важное слово.
От страны буришков на западе до Монголии на востоке, повсюду, где распространена тибетская культура, устное и письменное предание свято хранит имя Гэсэра. Повествование о его подвигах, составляющее единый эпический цикл (sgrung), имеет множество местных модификаций.
Лю Цзинтин (1587—1670), положивший начало современной школе китайских сказителей, жил в неспокойные для Китая времена перехода власти от династии Мин к династии Цин. Настоящее имя Лю было Цао Фэнчунь. Родился он в Тайчжоу (провинция Цзянсу), но к 15 годам оказался не в ладах с законом и был вынужден бежать из родных мест.
В 20-е годы XIV столетия по дорогам и проселкам Японии брели от деревни к деревне, от поместья к поместью странствующие монахи-слепцы, рассказывая под аккомпанемент бива (четырехструнной лютни, пришедшей в Японию через Китай из Средней Азии) о том, как в конце XII в. столкнулись в борьбе за власть два могущественных военных дома — Тайра и Минамото.
Арабский язык — это речевое явление, вернее даже, речевой акт. Прежде, чем золотые письмена запечатлели на стенах Каабы шедевры доисламской арабской поэзии — знаменитые муалаки (буквально «висящие» — по их расположению на стенах святыни) их долгие годы оттачивало живое слово, способное утвердить культурную самобытность одного племени и, принеся ему победу на поэтическом состязании, помочь не без гордости и щегольства поставить под сомнение культурную самобытность других племен, основанную на иных традициях.
Джараткару или Джамадагни? А может, Джаядратха или Джарасандха? В «Махабхарате» столько «Дж», что я все время в них путаюсь. Разве упомнишь, кто кем был и чем знаменит?
Великие исторические сказания всегда возвращают нас к истокам: они рассказывают о сотворении мира, о его первых обитателях, о пришествии богов и их делах. Они делают это так просто, как будто весь мир ограничивается данной землей, заселенной данным народом, а за ее пределами — другая жизнь, нереальная и полная опасности, другое течение времени.
Как только вступает в свои права северная весна, сотрудники Петрозаводского музея отправляются в экспедицию по сбору драгоценных образцов старой карельской живописи. Маршрут экспедиций пролегает через древние села и города, славящиеся своими архитектурными сооружениями. Планомерные поиски последних лет позволили вывезти в столицу Карелии наиболее значительные и интересные памятники древней живописи. Казалось, что многие из них навсегда потеряны для современных ценителей древнего искусства.
«Калевала» родилась в те времена, когда в Европе царила атмосфера своего рода национального романтизма, поддерживаемая борьбой народов за право на самоопределение. Когда первое издание эпоса увидело свет, Финляндия входила в состав Российской империи на правах Великого княжества. Ее официальным языком был шведский, оставшийся в наследство от более чем шестивекового пребывания под властью Швеции до присоединения к России в 1809 г. Ни в одной школе обучение на финском языке не велось, да и вообще мало кто из образованных людей понимал по-фински….
Истоки эпосов, уходящих корнями в народную поэзию, обычно окутаны тайной. О происхождении «Махабхараты», эпических поэм Гомера и Вергилия, «Беовульфа», «Песни о Нибелунгах», «Эдды» можно лишь догадываться. Однако из этого правила есть исключения, пример тому — «Kaлевала», карело-финский народный эпос, впервые опубликованный в 1835 г.