Туринська плащаниця – реліквія чи підробка? Продовження.

Posted by on April 23, 2014
Журнал Пробудження

Туринська плащаниця

У 1988 році трьом незалежним експертам з Оксфорда (Англія), Цюріха (Швейцарія) і Таксона (США) видали відрізані від плащаниці зразки тканини і було поставлено завдання: визначити час створення тканини. Дослідження проводилися під наглядом Британського музею. При проведенні іншого експерименту невеликі зразки тканини плащаниці були вислані в Чиказьку лабораторію. Дослідження проводив Мак-Кроун, досвідчений мікроскопіст, чиєю спеціальністю була перевірка достовірності творів мистецтва. Висновок його був такий: на тканині виявлені сліди «синтетичного» (штучного) пурпура і червонуватої залізистої охри, фарби , що застосовувалася починаючи з XIII століття. Більш того, ще до проведення радіовуглецевих досліджень, він заявив: це тканина XIV століття. Церква визнала цей протверезний вирок.

Не будемо хвилюватися і спробуємо спокійно розібратися. Перше. Полотно плащаниці – чисто лляне. Воно виготовлене з того різновиду льону, що культивувався в Малій Азії в I столітті від Р. X. Таким є твердження Дж. Реза, зроблене ним у 1973 році.

Друге. За висновком експерта Елізабет Кроуфут (1973) тканина плащаниці сплетена «ялинкою» із співвідношенням (раппортом) 1:3. Це означає, що на крок волокна по качку (поперек тканини) припадає потрійний крок по основі (вздовж тканини). За заявою (в 1979) І. Вільсона, найбільшого фахівця, до нас не дійшло жодного зразка лляного полотна з таким раппортом. І ще одне важливе зауваження А. К. Вейбеля, зроблене в 1952 році. Подібні льняні тканини епохи Відродження – мішані: на тлі білого льону – малюнок з темно-блакитної бавовни. Це перша відмінність. А друге – раппорт «ялинки», як можна зробити висновок з фотографії, вже не 1:3, але більш ускладнений. Тканини різних епох очі фахівця розрізнять з тією ж легкістю, з якою хімік відрізнить мідь від заліза.

Третє. Давно було помічено, що на плащаниці на очах покійного біліє щось на зразок кіл. За допомогою скануючого комп’ютера в цих колах вдалося впізнати монети і навіть прочитати напис – «імператор Тіберій», причому напис, виконаний з помилкою, відомою нумізматам. Такі монети карбувалися близько тридцятого року від Р. X.

Четверте. Нагадаю, що унікальною особливістю плащаниці є абсолютна точність суміщення зображень на її обох сторонах, подібно портретним водяним знакам на сучасних грошових купюрах, що захищають їх від підробки.

З точки зору фізіологів, за заявою Б. Є. Таффа, в 1988 році, «спинно-черевна симетрія витримана до ангстрема». Порівняння, зрозуміло, фігуральне, враховуючи, що ангстрем – десятимільйонна частка міліметра. Така точність була б недосяжна навіть для тих, хто перевершив би в майстерності самого Леонардо да Вінчі.

П’яте. Обстежуючи плащаницю під мікроскопом, М. Фрей в 1973 році опублікував своє відкриття: він виявив на плащаниці квітковий пилок, а це окремі «мікроскопічні» зерна, що переносяться вітром або комахами при запиленні рослин. Це був дивовижний факт, якщо мати на увазі, що пилок пройшов крізь пожежу 1532 року, зовні не змінившись. Однак для палінологів, фахівців, що вивчають пилок рослин, в цьому немає нічого дивного. Пилок був сорока дев’яти кольорів, в тому числі трьох ендогенних (тобто зростаючих тільки в якій-небудь одній місцевості) з Палестини, Візантії (Туреччини) і Франції.

Чи можна стверджувати, що пилок потрапив на плащаницю в Палестині в I столітті, а в інших двох країнах – в XIV і пізніше? Можна, якщо мати на увазі історичний шлях її руху до Європи.

І шосте. Якщо додати, що волосся на потилиці заплетене в косичку; що цвяхи вбиті не в долоні, а в зап’ястя; що на стегнах відсутня традиційна пов’язка; що зображення негативні, а негатив став відомий тільки після винаходу фотографії, тобто в 1839 році; що, нарешті, образ, відображений на полотні I століття від Р. X., як показав в 1938 році П. Віньон у своїй іконографії, не відрізняється від образу Ісуса Христа на найдавніших іконах, – то як всі ці історичні подробиці міг вигадати живописець XIV-XVI століть? Ось це, дійсно, нерозв’язна задача. Прошу зрозуміти мене правильно: єдине, що неможливо в історії з плащаницею, так це підробка.

Туринська плащаниця

І все ж не можна відмахнутися від того, що сліди пензля художника на самій плащаниці є в наявності. Однак це не більше ніж підфарбовування, реставрація зображень, мета якої зрозуміла – надати картині велику яскравість, необхідну для публічного огляду. Об’ємність зображень не підтверджує, як вважають деякі фахівці, що вони були намальовані. Все відбулося без докладання рук людських, як би само собою. І це дійсно так. Хоча дива в цьому немає. Різна щільність відбитків залежала від рельєфу тіла, просоченого миро, – у нижній частині полотна щільність була прямо пропорційна тиску на тканину, у верхній частині – обернено пропорційна відстаням від рельєфу до полотна, як до екрану, просоченими випарами миро.

Виявлені сліди фарби, як ми бачили, допускають різне тлумачення обставин їх появи. Тим не менш, саме на основі цього одного, вирваного із загального контексту факту прозвучав висновок про підробку. Миттєво була забута вся сума знань, здобута працею численних дослідників плащаниці!

От наскільки буває згубна відсутність системного підходу, який наказує вивчати об’єкти, враховуючи всі відповіді разом. Генеральному директору Міжнародної Асоціації вчених-дослідників Туринської плащаниці П. С. Мелону, який закликав в 1988 році продовжувати дослідження, я сміливо можу заявити: «Feci quod potui, faciant meliora potentes», «Зробив, що міг, нехай той, хто може, зробить краще».

Післямова.

В Італії здавна існує упередження проти пап – іноземців. Розмови про можливість знищення плащаниці, якщо на папський престол зійде іноземець, виникли, мабуть, на початку XVI століття. Вони повалили в трепет ревну католичку Маргариту Австрійську, і вона вирішила замовити для зберігання плащаниці срібний футляр, який і подарувала 1509 року герцогу Людовіку Савойському, власнику плащаниці.

І, тим не менше, коли в 1522 році був вибраний папою Адріан VI з Утрехта (Голландія) мабуть, цілком гідний чоловік, напруга знову посилилась. І дарма – для плащаниці його правління було спокійним. Потім на престолі опинився Климент VII з Флоренції, і за два роки до його смерті, в ніч з 3 на 4 грудня 1532 року, каплиця при Шамберійському замку загорілася. Щоб надалі убезпечити плащаницю, папа св. Пій V, італієць з Олександрії (Єгипет), в 1566 році переміщує плащаницю в залізний ящик.

Після пожежі і аж до перед передостаннього папи, Павла VI (1963 – 1978), на папському престолі за 446 років змінюється сорок три італійця, і на плащаницю ніхто не робить замах.

Як виняток ситуація повторилася в 1972 році при папі Павлові VI, коли на дах королівської каплиці, де зберігалася плащаниця, невідомим був кинутий запальний снаряд. Він легко пропалив дах, але, зустрівши шар негорючого азбесту, захлинувся. Через шість років на престолі знову опинився іноземець – краківський архієпископ – папа Іван Павло II. У його правління, в 1986, в плащаницю була кинута «тиха» граната – звинувачення в підробці. Залишається зрозуміти, чому ті , хто прагне вплинути на всередині церковні справи , обрали мішенню святиню , пов’язану з іменем Христа , церкви що не належить .

Автор: Г. Каплан.

P. S. Духи вещают: А еще знаменитая Туринская плащаница часто мелькает в различных новостях, порой даже в главные новости часа попадает сообщение о том, что какой-то очередной ученый довел подлинность или наоборот, подделку Туринской плащаницы.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

*

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

Рубрики (Categories)

Последние комментарии (Recent comments)

Архив (Archive)


UA TOP Bloggers