Плащаниця – це тканина, в яку, за переказами, учні загорнули Ісуса Христа, знявши його з хреста, і яку знайшли після Його чудесного воскресіння в скельній гробниці Голгофи в Палестині. Тканина зберігає на собі відбиток людського обличчя і тіла зі слідами бичування і ранами від цвяхів на руках і ногах, що залишилися після розп’яття. Віруючі понесли її в місто Едессу в Малій Азії. Звідси вона потрапила в Константинополь і була в XIV столітті повезена хрестоносцями до Франції. Її власником став граф Жоффруа де Шарні, – як припускають, нащадок хрестоносця Шарні. Далі вона опинилася у володінні герцогів Савойських, які в 1578 році переїхали до Італії. З цього часу плащаниця, як і раніше не є власністю церкви, зберігається в Турині. Протягом багатьох століть вважалася справжньою, – хоча суперечки про її автентичність велися з XIV століття, коли вона вперше була виставлена на загальний огляд, – плащаниця в 1989 році була офіційно оголошена підробкою.

З історії відомо, що багато тисяч євреїв і неєвреїв і до, і після часу Христа йшли на смерть через розп’яття на хресті. Засудженого, роздягненого догола перед розп’яттям змушували обхопити стовп, зв’язували руки і піддавали звірячим тавруванням «трьоххвосткою» з ременів з металевими кульками на кінцях. Вся спина та ікри ніг опинялися поцяткованими кровавими ранами. Христос був одним з тих, з ким, згідно євангельської традиції, за наказом Понтія Пілата, намісника Риму в Юдеї, саме так розправилася римська солдатня.

Після розп’яття кров з-під кованих цвяхів текла по руках і ногах, по обличчю з-під тернового вінця, а слідом за ударом списа в бік відкрився ще один крововилив. Це тривало, поки билося серце. У Євангелії (від Матвія, 27:57) описується, як «багатий чоловік» купляє полотно. Ймовірно, вельми дороге. Це було добротне полотнище довжиною 4,36 метра і шириною 1,1 метра, сплетене вручну у вигляді «ялинки » і прикрашене по краях орнаментом – смугами. Товщина цієї тканини визначалася як дещо більш груба, ніж та, що йде на чоловічі сорочки.

… Була також принесена суміш смирни і алое, «літр» близько ста (так в тексті від Іоанна, 19:39 ). Давньогрецька «літра», як і латинське «лібра», означає фунт. Римський фунт I століття від Р. X. дорівнював 327,45 грама. Отже, суміш з масла алоєм соку алое важила близько 33 кілограмів. Цього було, звичайно, дуже багато для вчинення нового обряду миропомазання, але, можливо, тоді ще не було відомо, скільки саме знадобиться для неодноразового промачування полотна та обгортання їм зраненого, але ще живого чоловіка. Одне з найголовніших питань – як на полотні могло виявитися зображення людини . Ті, хто вважав плащаницю підробкою, пояснювали це справою рук художника, який створив його. Проте через п’ятсот років після першої заяви про те, що плащаниця – підробка, один фотограф, проявляючи знімок з плащаниці, виявив, що негатив виглядає як позитивна фотографія, тобто зображення на плащаниці не намальоване, а являє собою негативний відбиток тіла. Як могло це статися?

Миропомазання призначалося для освіження тіла перед похованням, але воно повністю не стерло згустки запеченої крові. Навпаки миро просочило їх, як і все тіло, покривши і сліди бичування, і замаслені монети, покладені на очі покійного. Всі ці деталі закарбувалися на сухому полотнищі. Нижньою його половиною встелене було дно труни, іншою же половиною тіло було накрито через голову. Тому внизу вийшов наскрізний контактний відбиток спинної частини тіла, вгорі ж – безконтактний відбиток обличчя, грудей, живота і ніг. Професор біології Паризького католицького інституту П. Віньон і викладач фізики Паризького політехнікуму Кольсон експериментальним шляхом встановили, що об’ємне зображення можливо за допомогою випарів миро. Випари лягають на тканину, створюючи практично невидимий відбиток.

Згідно з першою гіпотезою П. Віньона, зображення на плащаниці виникло протягом 30-36 годин, з п’ятничного вечора до недільного ранку, тобто з моменту положення тіла в гріб до воскресіння Христа. Припущення ґрунтується на можливості виділення тілом передсмертного поту, з переходом його через мочезіну в аміак.

Дослідами двох дослідників було доведено, що випаровування аміаку здатні здійснити хімічний вплив на алоетін, що міститься в алое. Під цим впливом алоетін помітно темніє. Саме в силу цих причин, на думку Віньона, на промочений в соку алое плащаниці і з’явилося зображення.

Проте залишається незрозумілим, як могли опинитися на полотні плями крові, якщо вона, як ми знаємо, встигла засохнути. Йшов час, гіпотеза Віньона кимось поділялася, кимось оскаржувалася, поки інші професори – Фраша з Моденської лабораторії і Філограмо з Туринського університету – не здійснили хімічні аналізи на гемоглобін, що надає крові червоний колір, і на групу крові (1973). Їх незалежні висновки свідчили: це не кров. Але якщо не кров, то що?

Тут зробимо невеликий відступ і зупинимо свій погляд на рішенні ревної католички Маргарити Австрійської – замовити для зберігання плащаниці металевий футляр. Це трапилося майже за чверть століття до пожежі 1532 року. Про габарити футляра можна судити з того, що полотнище, складене вчетверо по довжині і по ширині і представляло шістнадцяти слойну стопку, мало розміри 1,10 X0,25 метра. При пошуках матеріалу для футляра вибір припав, по всій ймовірності, на заморське срібло, яке потоком хлинуло в Європу на початку XVI століття, після завоювань Мексики іспанцями. Можливі, зрозуміло, і інші припущення, наприклад, що могло бути використано самородне ртутне срібло, але точну відповідь ми навряд чи отримаємо, тому що в 1566 році срібний футляр був списаний і замінений залізним ящиком, а до цього металографічний аналіз зроблений не був.

А тепер заглянемо в майстерню, де в 1509 році відливався футляр. Там працювали хіміки (чи радше алхіміки). Багато хто з них, і не тільки в цій майстерні, а взагалі в Європі, прагнули отримати золото з сірки і ртуті. Впевненість їх в успіху підтримувалася тим, що при присадці ртуті до розплавленого срібла: вона набувала золотистий відтінок. Звідси робився висновок, що золото десь поруч. Воно й було поруч: при одному погляді на «Періодичну систему» елементів Д. І. Менделєєва можна побачити, що золото займає клітку по сусідству із ртуттю. Алхіміки не могли знати, що рисочку між клітинами під силу буде зламати тільки ядерній фізиці, причому з величезними нерентабельними витратами. У своїх шуканнях середньовічні хіміки, вірніше алхіміки, застосовували, насамперед, нагрів.

Зауважимо, що випаровування ртуті відбувається вже при кімнатній температурі, а при 44 градусах Цельсія вона починає «закипати». Сполуки ртуті теж летучі, але при більш високій температурі. Так, сірчиста ртуть (кіновар) починає випаровуватися при 200 градусах Цельсія, а при 315 градусах вона випаровується повністю. Колір кіноварі червоний, від яскравого до темного. Запам’ятаємо. Це нам стане в нагоді при уважному вглядуванні в плащаницю.

Отже, отруйні пари сірчистої ртуті, на догоду пожадливості забирали справжнє багатство алхіміків – здоров’я, не наближали їх до мрії збагачення, але, з’єднуючись із сріблом, зокрема з сріблом футляра на всіх його поверхнях, не виключаючи внутрішніх, що покривали їх тонкою плівкою нетривкого сплаву сірчисто-ртутного срібла… Футляр був зроблений, плащаниця покладена в нього. І церковний світ зітхнув спокійно – тепер реліквія в безпеці. Спокій тривав менше двадцяти п’яти років. Глухої грудневої ночі 1532 року каплиця в Сан-Тапель де Шаібері, де зберігався футляр з плащаницею, загорілася.

Що ж відбувалося в цей час у футлярі? У міру підвищення температури у відволоженій при тривалому зберіганні тканині утворюється перегріта водяна пара, що не давала плащаниці затліти і спалахнути. Одночасно починався і процес розпаду плівки сірчисто-ртутного срібла. Пари сірчистої ртуті просочували розпарену разом з тканиною суху субстанцію, що залишилася на тканини в результаті тривалого висихання окисленої суміші. При цьому темнуваті зображення, які бачили хрестоносці, забарвлювалися в темно-червоний колір.

Пожежу погасили не відразу. З одного краю кришка стала плавитися, а це означає, що футляр довго простояв у зоні тліючого вугілля, що розвивало більш високу, ніж палаюче дерево, температуру – вище точки плавлення срібла (961,9 градуса Цельсія). З утвореної клиноподібної щілини виплавлене срібло полилося на плащаницю…

Розводи , виявлені на тканини, на думку П. Віньона, свідчать, що футляр намагалися відстояти, заливаючи його водою. Тому не можна вважати дивом, що тисячиградусна лють удару швидко згасла в розпареній тканині. Якщо у верхній частині стопки довжина прожога становила 0,3 метра, то в нижній, у самого дна, вона стала вдвічі коротше – 0,15 метра. Зображення обличчя, на щастя, порушено не було. А шістнадцять прожогів через два роки були залатані вправними руками черниць.

Коли тканина стала остигати, пари кіноварі в з’єднанні з киснем перейшли в тверду фазу – затверділи, закріпившись на обох сторонах полотнища, де постать покійного в прямому вигляді і дзеркальному відображенні, немов тканина була прозорою, закарбувалася в натуральну величину (при повному зрості 1,78 метра)… « Плями крові» виявилися плямами кіноварі.

Автор: Г. Каплан.

Далі буде.