Сушені курячі лапки та воскові фігурки, втикані голками, – такий образ малює нам наша уява, коли ми чуємо про вуду. Що ж це таке: зловісний, небезпечний для життя культ або миле нешкідливе хобі сучасної молоді?

Той вечір починався як будь-яка дипломатична акція. До 19 години гості з’їхалися на прийом у Французьке консульство в столиці Беніну – Порто-Ново. Коли банкетний зал заповнився, несподівано відчинилися двері і до залу вбігла жінка. Розпатлане волосся, нічна сорочка – дружину консула неможливо було впізнати. Вона скрикнула, впала на підлогу й забилася в конвульсіях. Очі вилазили з орбіт, обличчя посиніло, в куточках рота показалася піна. Прийом закінчився на рідкість рано, спантеличені гості роз’їжджалися, збентежений консул вибачався за непростиму поведінку дружини.

Потім жінку обстежували в місцевій лікарні. Лікарі розводили руками, говорили, що жінка абсолютно здорова. Однак з того вечора Елізабет дичілась людей, нікуди не виходила зі своєї кімнати з наглухо закритими віконницями, так ніби вона боялася сонячного світла, відмовлялася від їжі. Через тиждень її відвезли в Париж.
Через два місяці поповзли чутки, що Елізабет зачарували. Служниця нібито розповіла консулу, що незадовго до того вечора його дружина зробила зауваження садівнику – старий зрізав не ті квіти. Елізабет пообіцяла вигнати його, тому що він погано доглядає за садом і погано виконує її розпорядження. Старий щось буркнув у відповідь, а через кілька днів зник. Служниця запевняла, що саме садівник зробив “усе це з господинею”. Але нічого конкретного з’ясувати не вдалося.

Опис цього випадку я знайшла в газеті “Парі Суар” за 1985 рік. Автор припускав, що нещасна жінка стала жертвою вуду. До того часу я готувала матеріал про африканських чаклунів. У безцінних документах вчені світила довго і нудно описували, як проходять ритуали, хоча багато з них цих ритуалів не бачили. Я вирішила піти іншим шляхом, менш науковим, – поїхати в Бенін.

Всупереч існуючій думці, вуду або воду (vodun, voodoo, hoodoo) – це не культ, а релігія, яка мало не з часів пітекантропів існувала серед жителів нинішніх Беніну та Нігерії. На мові африканського народу “Фон вуду” означає “дух” або “божество”.

У 1518 році в нові іспанські колонії на Карибських островах завезли трьох чорних рабів із Західної Африки. Торгівля живим товаром виявилася справою прибутковою, і в наступні роки кількість африканців, які потрапили в самі різні точки земної кулі, росла в арифметичній прогресії. Серед них було багато представників народу Фон, того, де, як вважається, і зародилася релігія вуду. Увага рабовласників відразу привернули пісні і танці під барабанний бій, які часто виконували раби. Під час таких ритуалів танцюристи входили в стан, що нагадує транс, дивно рухалися, як ніби їх тілами керував хтось з боку, і видавали крики, від яких хотілося сховатися.

Рабовласники оголосили жорстоку війну вудуізму: страчували рабів, запідозрених у поклонінні африканським божествам. Але ця релігія вміла пристосовуватися до будь-яких обставин. Незважаючи на зусилля “добрих християн”, вона вижила, поширилася по всьому світу і зараз нараховує близько 60 мільйонів послідовників.

За межами Африки культ вуду найбільш поширений в Бразилії, на Кубі, в містах США – Майамі, Новому Орлеані і Нью-Йорку. І, звичайно, на Гаїті. Гаїтянський вуду відчув сильний вплив християнства і місцевих ритуалів карибських індіанців. В його основі два культу – Рада і Петро. У першому – пантеон мудрих і щедрих божеств і духів. Духів другого відрізняють войовничість і нещадність.

Аеропорт в столиці Беніну Порто-Ново нагадав деякі наші вітчизняні аеропорти: маленький, запльований і не дуже людний. Бенін – типова бідна африканська країна з довжелезним списком хвороб, небезпечних комах і змій. Оскільки туристів сюди заносить рідко, то готелів теж небагато, на базарах намагаються обдурити, а таксисти з білої людини деруть втридорога. Расизм навпаки.

На ресепшені в готелі миловидна дівчина, дізнавшись, що я цікавлюся африканськими обрядами, порадила поїхати в село, де можна познайомитися зі справжніми чаклунами вуду, і запропонувала мені поводиря. Буквально через годину гід з’явився в холі і після недовгої торгівлі взяв з мене 30 доларів на оренду машини і обіцяв під’їхати завтра до 7 ранку.

Теоретично я непогано підготувалася. Я знала, що у вудуізмі існують два види чаклунів – чорні та білі. Білі називаються унга та мамбо. Проводячи обряди, вони вступають в контакт з духами природи – лоа, які беруть активну участь у долі людини. У них можна спитати поради і допомоги. Для того щоб життя налагодилося, селяни звертаються до білих чаклунів. Обряд триває від одного до п’яти годин. У цей час чаклун закликає лоа, дарує йому подарунки і приносить жертви (як правило, курчат або молодого півня). Якщо дух задоволений і обряд проведений правильно, то можна не сумніватися в успіху. Чорних чаклунів називають бокори. Вони об’єднані в таємні товариства, саме вони насилають порчу, використовуючи воскові ляльки, вони здатні оживити мерця і повністю підпорядкувати його собі.

Вранці мій гід під’їхав до готелю на відкритому трьохшвидкісному джипі часів 60-х років минулого століття. Асфальтована дорога закінчилася відразу після центру міста, і почалася савана. Ми тряслися на купині і ямах, жарило сонце, а провідник 3 години розповідав мені про чаклунів на жахливій суміші місцевих говірок, англійської, португальської та французької мови.

Виявилося, що африканські чаклуни спілкуються не тільки з духами, але і з світом мертвих. Найнеприємніше, що може зробити чаклун, – наслати мерців на живих. Він непомітно вбиває два цвяха в будинку, де недавно помер чоловік, і як би приковує померлого до його колишнього житла. Прикований дух з ранку до вечора псує життя колишнім родичам, б’є посуд, ховає потрібні речі. Якщо ці цвяхи терміново не знайти, життя не буде. Чаклун може вселити в живу людину дух мертвого. Природно, що підлий маг постарається вибрати найменш привабливого небіжчика. Такі витівки можуть призвести до смерті жертви, якщо близькі не заб’ють на сполох і не звернуться до іншого чаклуна, який вижене духа, який вселився. Крім лікування і вигнання духів, чаклуни вуду в Африці відповідають за погоду: хитромудрими маніпуляціями і заклинаннями викликають дощ і пилові бурі.

Далі буде.

Автор: Уляна Реріх.