… Я бачу Ерехтейон таким, яким він був колись. Сонце встає позаду мене, і мармур рожевіє йому назустріч. Шість струнких іонічних колон східного портика тримають легкий антаблемент, за яким під фронтоном йде фриз. Це – стрічка з темно-фіолетового елевсинського мармуру, по якій нерухомо рухаються опуклі постаті з жовтуватого мармуру і подекуди мерехтить бронза.

Підемо проти сонця направо і потім – вздовж північної стіни. Щоб зробити це, нам доведеться спуститися на дванадцять сходинок! Так, саме так – на дванадцять сходинок! Бо північна стіна Ерехтейона стоїть на майданчику, який розташована нижче майданчика перед стіною південною! Стеля храму в західній його половині знаходиться на тій же висоті, що й стеля східна, але пів – на три з гаком метра нижче. Випадок безпрецедентний!

Чим пояснюється ця різниця рівнів: природним рельєфом або задумом архітекторів? Думки з цього приводу розділилися. Але мені здається, що самим розсудливим було б вважати, що природний рельєф і архітектурний задум повністю відповідають один одному. «Виправити» рельєф і розташувати маленьку споруду на одному рівні не представляло великих технічних труднощів, проте вважали за краще розташувати храм, як щабель від рівня східного фасаду Парфенона до рівня площі перед фасадом західним. Ці західні фасади були видимі майже в одному полі зору при русі від Пропілей по дорозі маніфестацій, один, Парфенона, – справа, інший, Ерехтейона. – зліва.

Не можна не помічати пов’язаності двох основних споруд нового Акрополя, хоча Ерехтейон в кілька разів менше Парфенона. Він читається, як відгомін останнього, як його гірське ехо, ускладнене, розгалужене, модульоване, що зберігає в собі ті звучання, які були вилучені з органної строгості головного державного храму.

Якщо перераховувати дивацтва Ерехтейона, треба згадати, що колони всіх портиків різні за висотою, що північний портик «непомірно» великий, а південний – «непомірно» малий, що звідки б не дивитися на храм, не можна побачити ніяких рис симетрії…

Так, все це – дивні речі, але не випадковості. Такий був задум, такий був проект. Чому? На це питання ми відповісти не можемо, але можемо рішуче не погодитися з тими, хто намагається знайти пояснення в недосконалості творців, в історичних або економічних перешкодах, випадковості.

Всі ці міркування виникали тільки тому, що авторам їх була недоступна думка про той особливий надпорядок, до якого піднялися творці Ерехтейона. Вчені хотіли якомога «науковіше» пояснити, чому Ерехтейон так дивно не схожий на інші храми Греції, і розглядали цю несхожість, як якесь порушення законів. Вони не зрозуміли, що ніякого закону, ніякої формули для його побудови відкрити не можна… крім однієї, єдиної.

І ця формула – він сам. Його не можна викласти адекватно іншим способом, ніж він створений… Здійснюючи прогулянку навколо Ерехтейона, ми з кожним поворотом робили б для себе все нові, несподівані відкриття.

Так званий «Портик кор». Портик дівчат. Найменший з усіх портиків Ерехтейона, але самий чарівний. Його легкий антаблемент із зображенням магічних дисків підтримують шість каріатид – чотири в першому ряду і дві в другому з боків. Вони, звичайно, колони, і вони, звичайно, жінки. Складки їх одягу, звичайно, складки, але вони разом з тим – і каннелюри, які завжди є обов’язковими на давньогрецьких колонах будь-якого з ордерів. Вони несуть на головах корзини, що містять таємне, тому що вони, безсумнівно, аррефори, але кошики переходять в пояски капітелей, які підтримують класичні абаки. Дівчата несуть свій вантаж легко і з гідністю, як носять глечики і кошики всі жінки Сходу, однак в них немає ніякої кокетливості, незважаючи на молодість: адже вони – служительки богині, і крім того, вони – колони. Але хоча вони – колони, вони не стоять на місці, як атланти Ермітажу, вони йдуть. Бо, якщо вони – аррефори, вони повинні брати участь у святковій Панафінейській ході. Чуєте? Звуки струн, тупіт коней, спів? Між Парфеноном і Ерехтейоном рухається строката і галаслива процесія, і в ній – аррефори. І на фризі Парфенона по ту сторону дороги – теж аррефори. Мармурові носії пропускають повз себе живих…

Може бути, в цьому і полягало практичне призначення маленького портика-балкона, який виступає з глухої стіни Ерехтейона: пропускати повз себе процесії, вітати і благословляти їх, якщо взагалі ці звичаї існували в Афінах? Так чи інакше глуха межа храму була подолана візуально. Ерехтейон не опинився стоячим спиною до Парфенону!

Він об’єднався з ним не тільки західним, а й південним своїм фасадом. Все це було, безсумнівно, передбачено в проекті. Чи не простіше вважати, що пошуки симетрії, регулярності, правильності законні там, де ці якості визначають гідність речі. У добу розквіту власного самобутнього мистецтва, ще не займаного військово-регулярним впливом Риму, афіняни підійшли до якихось абсолютно нових принципів архітектури.

Ерехтейон ми сприймаємо як єдине ціле. Однак, оглядаючи його, ми весь час потрапляємо у владу окремих мікрозахоплень. Я уявляю собі, яким хорошим був Пандросеум, дворик перед західним фасадом, куди виходили дві маленькі двері, де росла священна олива Афіни, куди дивилися вікна західного портика і де аррефори грали в м’яч. У цій обителі було стільки ж затишку, скільки і краси. А майданчик перед північним фасадом? Цей невеликий хол під відкритим небом з вівтарями богів, з кріслами для бесід, для споглядання, з пологими сходами, які можна було перетворити в трибуни для тих, хто прийшов на богослужіння… А східний портик, який ми вже спробували описати, як дивляться в нього зірки в ранній ранковий час, як мерехтить в ньому полум’я золотого світильника Каллімаха.

Автор: Борис Агапов.