Олена Петрівна Блаватська закінчила своє незвичайне, повне загадок і легенд життя в терновому вінці наклепу. Як сталося, що автор «Викритої Ізіди», «Таємної Доктрини», що знаменують гігантський досвід синтезу історії та міфології, теології, філософії та природничих наук, так і залишився незрозумілим її сучасникам, та й більшою частиною наших сучасників? Може бути, тому, що доктрина дійсно була таємницею, езотеричною? Або сама теософія Блаватської випередила рівень тодішньої європейської науки? Вважаю, позначилося і те, і інше. Можливі й інші пояснення. Я, однак, зупинюся на одному – методології езотеризму.

Езотеричне знання багатозначне, мале і вибірково доступне та ґрунтується на принципі: той зрозуміє, хто з мінімуму витягує максимум.

Не вказівка, а натяк.
Не шпаргалка, а шарада.
Не правило, а пошук.
Не прогулянка, а подвиг.

Вавилонська вежа традиційної науки спланована, як суперунівермаг. Конгломерат відділів. Скрізь позначення. Можна придбати все, що завгодно. І можна нічого не придбати. Увійти і вийти однаково просто. Протилежний план – лабіринт. У лабіринті легко заблукати: ніяких позначень! Вийти важче, ніж увійти. І нічого придбати не можна, крім істинного шляху. Тут – стіна, там – стіна. На кожному кроці – глухий кут, поворот, протиріччя!

«Протиріччя» … Яке нехороше, сумнівне слово! Для педантичного розуму протиріччя – спростування досліджуваної теорії. І хоча філософії відомі діалектичні протиріччя, що не заперечують, а стверджують істинність парадоксальної концепції, в працях Блаватської читач зустрінеться з протиріччями абсолютно незвичайного роду, не діалектичними, а, я б сказав, лабіринтовими, що відверто і демонстративно не ув’язуються автором у єдність, коли в порушення всіх правил спочатку постулюється одне, потім інше, потім – третє. Читачеві здається, що йому морочать голову …

І, як не дивно, у відомому сенсі так воно і є. Але ж вводити в оману – прийом, дозволений в жанрі детективної літератури і абсолютно недозволений у вчених працях. Вся наша дидактика, якщо можливо, прагне захистити учня від помилок, вважаючи, що ясність навчання сприяє його ефективності. Однак чи все, що легко дається, глибоко осягається? І хіба не буває так, що ясність і простір викладу, швидше, заколисують думку, ніж розбурхують свідомість.

Численні і разючі протиріччя в працях Блаватської – протиріччя випробувально-вибіркові: вони мають на меті одних відвадити від езотеризму, інших – вивести на шлях. Відсів йде не тільки по лінії кмітливості, а й по сміливості свідомості і твердості характеру.

Розумна, але схильна до рутини людина, яка і здатна до розширення світогляду, але слабохарактерна – відступить перед страхітливою хащею химерно суперечливих окультних понять і уявлень. Навчання та виховання злили езотеризм в одне нероздільне ціле, так як навчання без повідка і без шор, навчання на помилках і ударах (при ненастирливих направляючих віхах) сприяє одночасно освіті та вихованню.

Можливе питання: де напрямні віхи в лабіринті? Стіни! Перегороджують шлях, вони ж – напрямні віхи, як гора – і перешкода, і сходи та сходження. Стіни – зовнішні віхи. Треба вміти розпізнавати їх розумом, але ще важливіше – віхи внутрішні, вони осягаються відкритим серцем.

Один лише розум не знайде виходу з езотеричного лабіринту – його виключно складна структура перевищує інтелектуальні можливості людини. Тільки безоглядно спрямований до духовності, не дивлячись ні на що, подолає всі перепони на шляху. Він почує серцем, що суперечності езотеризму, ті, які не є діалектичними протиріччями, всього лише – майя, пособниця чудовиська Мінотавра, і нитка Аріадни – промінь інтуїції – виведе його з лабіринту.

Така суть езотеричної методології виховання-навчання, що йде корінням у стародавні часи містеріальних навчань, коли посвята в знання вимагала від випробуваного абсолютної безстрашності у вирішенні неординарних і екстремальних задач. Надзвичайно різноманітні мова та термінологія езотеризму. І в цьому розмаїтті – також прийом, метод пред’явлення невірного разом з вірним заради навчання розпізнанню, спостережливості, пильності і винахідливості.

Пред’являється кілька (у тому числі – взаємовиключних!) версій. Безліч варіантів … і ніякої підказки. Лише каталог можливих рішень якоїсь ситуації, з якою ми зустрічаємося практично на кожному кроці нашого життя. Вибирай єдино правильне в океані недостовірного! Долай тумани і міражі, самостійно просуваючись до істини. Ліниве мислення, безсумнівно, вважало за краще б шлях до зірок без тернів, але троянда, символ таємниці, не випадково має колючі шипи.

Читаючи «викриту Ізіду», мимоволі задаєшся питанням: як вибереться автор із зачарованого кола – протиріччя між вимогою езотеризму зберігати таємницю і обіцянкою викрити її, даною в назві книги? Блаватська вирішує цю проблему єдино можливим шляхом: вона лише злегка піднімає завісу, що приховує Богиню езотеризму.

Автор: Ю. Долгін.