Усі найбільш характерні риси, властиві в цілому мініатюрному живопису Раджастхана, спочатку складалися у творчості меварських майстрів. Як стверджують історики, за династією Духіллів, що прийшла в Мевар на царювання з Валлімпура, послідували придворні художники. Перебуваючи під глибоким впливом незрівнянних фресок Аджанти, вони з плином часу сприйняли і ті художні цінності, що відкрилися їм в нових краях. У результаті такої взаємодії виник своєрідний стиль, відомий як меварська школа мініатюри.

Ранні зразки цього стилю представляють собою ілюстрації до книги «Шравак Пратікраманачурні», що датується 1260 роком н. е. Ілюстрації були зроблені в царювання Теджена Сінгха з династії Духіллів в області Агхат (Ахарія). Існують також аналогічні ілюстрації до книги «Супасана Чарьям (Паршванатх Чарітра)», створені в Делварі в 1422-1423 роках. Мініатюри, якими проілюстрована «Калпасутра» (1526), на загальну думку, володіють вже більш високими художніми достоїнствами. Примірник цієї книги зберігся в зборах Сарасваті-Бхандара, штат Удайпур.

Нам відомо досить багато живописних творів меварскої школи. Кращими серед них вважаються роботи художників Сахаваді, автора ілюстрацій до «Бхагавадгіте» і «Арша Рамаяне» (1651), і Манохара, який також зробив ілюстрації до «Рамаяни» (1691). «Арша Рамаяна» зберігається в зборах Сарасваті-Бхандара в Удайпурі. У міру розвитку меварської школи мініатюри майстерність її представників, як свідчать, наприклад, ілюстрації до «Бхагавадгіте», створені в Коте і Джодхпуре, ставало все більш зрілим і самобутнім. У 1625-1652 роках цей стиль повністю сформувався і почав впливати на образотворче мистецтво інших Раджастханських князівств.

Творчий розквіт меварської школи відноситься до XVI століття, коли настав, ймовірно, найцікавіший і плідний період її історії. Багато чого можна дізнатися про меварську мініатюру, розглядаючи ілюстрації до таких книг, як «Рагмала» (Національний музей у Делі), «Расікпрія» (ці мініатюри створені в Біканері), «Гіта-Говінда» (1650) і «Сурсагар» (мініатюри зберігаються в приватній колекції Канодії).

Серед меварських правителів, під опікою і заступництвом яких процвітала меварська школа мініатюрного живопису, були Махарай Амар Сінгх (1597-1620), Махарай Карна Сингх і Джагат Сінгх I, Махарай Амар Сінгх II (1698 – 1720), Махарай Бхиме Сінгх (1778-1828 ), Махарай Джаван Сінгх (1832-1838) і Махарай Бхопал Сінгх (1930-1955). Але одних покровителів мало, щоб підняти народжену традицію до висот справжньої досконалості: знадобилася ще ціла плеяда талановитих і відданих своєму мистецтву художників. Скільки, наприклад, глибини і бездоганної майстерності в мініатюрі із зібрання делійського Національного музею, що зображує коронацію Махарай Амір Сінгха II (1700)!

У колориті меварскої мініатюри домінують відтінки жовтого і червоного. Фон, як правило, червоний, зелений або жовтий. Для контрасту персонажі пишуться бронзовою, чорною або синьою фарбами, що надає картині м’яку чарівність, ніжність і прозорість. Люди на цих мініатюрах мають округлі обличчя і подовжені носи, вони малі ростом, але зовні привабливі і відрізняються жвавістю характерів. Художники зображували також птахів і звірів (тут першість належить слонам, коням, оленям, левам), рослинний світ (особливо мангові гаї) – словом, природу, яка присутня в кожному творі. Філософською основою мініатюр служили релігійні вірування правителів Мевар. Серед них було чимало вішнуїтів, і вони підтримували і заохочували боротьбу проти Великих Моголів, які не хотіли миритися з широкою популярністю вішнуїзму. Багато меварських правителів поклонялися богу Крішні, і їх художники писали мініатюри на різні сюжети з життя Крішни.

Автор: Рам Кумар.