В багато тисячолітній історії народів Сибіру особливий інтерес — завжди цікаві витоки — викликає початковий період: той час, коли первісні мисливці на мамонтів і носорогів почали освоєння цього суворого краю. Однак уявити конкретно, як це відбувалося, і хто були ті «колумби кам’яного віку», нелегко, оскільки археологи ще зовсім недавно майже не знали пам’яток старше 25 тисяч років. Зараз становище змінилося. На півдні Східного Сибіру, в Хакасії, у мальовничих східних відрогів Кузнецького Алатау, відкрито поселення Мала Сия, вік якого, за даними радиокарбонного аналізу – 34 тисячі років. Щоб зрозуміти надзвичайну важливість цього факту, досить нагадати, що це час появи на Землі першої «людини розумної», Homo sapiensa. Кроманьйонці виходять на історичну сцену.

І ось ми дізнаємося, що «розумні люди», ці перші «землепрохідці», бо вони дійсно пройшли землі всіх континентів до їх меж, з’являються тут, у Сибіру.

Але справжньою подією стало відкриття численних зразків первісного мистецтва — скульптурних, гравірованих, мальовничих і барельефних зображень тварин льодовикової епохи — мамонтів, носорогів, бізонів, коней, орлів, оленів, печерних левів і вовкоподібних хижаків.

Предок у шкурі бізона

Первісне мистецтво Малої Сиї відноситься до того етапу ранньої історії людства, коли на стійбища і в печерних притулках південного заходу Європи, у Франції та Іспанії, з’явилися перші зразки художньої творчості мисливців давньокам’яного віку. Звідси пішов перший винятковий за важливістю висновок — «стародавні сибіряки» не були, як часом стверджувалося раніше, позбавлені «художньої обдарованості». І культура їх в епоху великих зледенінь Землі може бути порівняна з європейською.

Якщо завдяки кам’яним і кістяним знаряддям Малої Сиї ми змогли уявити собі рівень розвитку первісної економіки, то їх мистецтво дозволило звернутися до незрівнянно більш складного і заманливого сюжету — реконструкції інтелектуального світу «давніх сибіряків», їх почуттів і думок. В образах мистецтва найдавніша людина півночі Азії залишала нащадкам свою розповідь про те, як вона бачила та розуміла навколишній світ.

Незвичайно привабливі перспективи відкрило для цього своєрідне мистецтво Малої Сиї. Досить сказати, що розшифровані композиції, головним чином сцени боротьби звірів, наштовхнули вчених на думку, що, можливо, найдавніша людина Сибіру намагалася відтворити модель Всесвіту.

Ймовірно, первісні люди сприймали небо і Землю у вигляді величезних істот, і якщо це так, то не доводиться дивуватися, що навколишній світ уявлявся їм в образі самої великої тварини льодовикової епохи — велетенського мамонта, що стоїть на фантастично величезній черепасі. Такий, очевидно, сенс барельєфної композиції на камені, відкритому на розкопках в Малій Сиї. І тоді найдавніше сибірське мистецтво відтепер можна порівнювати з європейським не тільки у відношенні художньої досконалості, але і по положенню, прихованому за його образами ідей. Це, в свою чергу, проллє світло і на суть найдавнішого мистецтва Заходу, яке багато в чому ще залишається незрозумілим.

Інтерпретатори західноєвропейського печерного мистецтва давньокам’яного століття, намагаючись зрозуміти його сенс, обмежуються колом ідей, висловлених ще на початку минулого століття. Тоді образи цього мистецтва сприймалися дослідниками в основному як відображення чаклунських обрядів мисливців, які, зображуючи тварин на стінах печер, намагалися забезпечити собі успіх в промислі і сприяти множенню промислових звірів. Це тим більше здавалося виправданим, що малюнки тварин супроводжувалися іноді фігурами людей, які, одягнувши на себе звірині шкури і маски, виконували, судячи з їх поз, чаклунський танок, що нагадував знамениті містерії сибірських шаманів.

До останнього часу серед зразків мистецтва поселення ніяк не вдавалося виявити жодної скульптури або гравірованого малюнка головного учасника передбачуваного чаклунського обряду — самого первісного мисливця. Здавалося навіть, що мистецтво Малої Сиї настільки давнє, що серед образів його людина відсутня. Виникло на перший погляд правдоподібне припущення, що вона просто-напросто повністю злилася з виглядом тварини. Адже, по суті, саме від них, міфічних звіриних прабатьків і священних тотемів, і вели своє походження первісні люди.

Мрія «знайти людину» в мистецтві Малої Сиї здавалася безнадійною, нездійсненною. І все ж вона збулася! Нещодавно при обробці матеріалів експедиції пощастило виявити незвичайне для мистецтва давньокам’яного століття скульптурно гравіроване зображення «стародавнього сибіряка», представленого в момент виконання ним ритуального танцю. Характерним чином згорблена фігура дуже схожа на фігуру давнього його прабатька — могутнього бізона. Первісний мисливець вирядився в костюм-балахон, в якому він виглядає як бізон, що встав на диби або мчить. Ця балахон-«шуба» зшита з шкури тварини, судячи по гравіруванню, вовною назовні. Оперезавшись поясом, вона подібна до «парку», традиційного зимового хутряного одягу корінних народів Крайньої Півночі Сибіру. Мисливець, мабуть, одягнений в унти, халяви яких перекриті штанинами «парки», перетягнутої ремінцем біля кісточки. Разючий головний убір — це голова бізона з опущеним вниз величезним рогом, в якому, згідно з архаїчним шаманським повір’ям, укладена головна сила чаклуна.

Однак найбільше хвилювання викликала можливість поглянути в обличчя людині, яка жила у Сибіру 34 000 років тому. Безперечно, індоєвропейські риси її вигравірувані в деталях тонким різцем і тому виглядають фотографічно точно. Бородате, забарвлене жовтувато-червоною вохрою, воно сприймається як портретне зображення конкретної людини, захопленої ритуальним танцем. Ніколи ще археологи не бачили обличчя свого дуже далекого предка, представленого з такими подробицями. Можливо, тепер антропологам доведеться давати свої реконструкції найдавніших «людей розумних» з урахуванням особливостей портрета людини з Малої Сиї. В сутності, на наш погляд, сталося неймовірне — витягнутий з глибокого небуття портрет більш ніж тридцяти тисячолітньої давності! Ця скульптура унікальна для мистецтва давньокам’яного століття Євразії та Африки і тому, природно, викликає величезний загальнокультурний і просто звичайний людський інтерес.

Далі буде.

Автор: В. Ларічев.