Здатність до співчуття, здатність сприймати чужий біль, як свій власний, – ось, з точки зору Достоєвського, той вирішальний момент, який протистоїть егоїстичним тенденціям індивідуалізму. Для Достоєвського співчуття – рятівний шлях до Бога. Для з’ясування того основоположного місця, яке займає співчуття у системі психологічних поглядів Достоєвського, величезне значення має сон Раскольнікова. Жах, пережитий Раськольніковим у сні при вигляді побитого коня, по суті, зумовлює динаміку наступних подій, органічну неможливість для Раскольнікова «переступити» моральні підвалини людяності за допомогою самих хитромудрих логічних побудов.

Камертон звучання образу тварини, яку по-звірячому б’ють «по лагідним очам», підкреслюється тим фактом, що ця сцена, настільки важлива для «Злочину і покарання», фігурує і в «Братах Карамазових» у розмові Івана з Альошею.

Ось чому заміна змісту сну Раскольнікова в кінофільмі «Злочин і кара» докорінно змінює всю концепцію твору. Замість побитого коня – поліцейська гонитва, замість болісного співчуття – страх, замість неможливості подолати «натуру» – боязнь покарання. Далі все вже буде іншим, і ніяке дотримання сюжету, ніякі спроби слідувати Достоєвському при створенні образів дійових осіб не в змозі компенсувати зсув, що стався на самому початку фільму.

Раскольнікова бентежить не страх, не слабкість, не беззахисність перед силками, розставленими майстерним слідчим, а неможливість подолати в собі людське, неможливість розірвати нитки, сполучні його з людьми. «О, якби я був один і ніхто не любив мене, і сам би я нікого ніколи не любив! Не було б всього цього! »- Такий фінальний висновок, до якого приходить Раскольніков.

Ставка на глибинну, невикорінну, незламну людяність, по суті, єдина ставка Достоєвського. Будь-який офіційний, законний дозвіл проливати кров оборотний і поправимий, якщо у глибині людських сердець ще жевріє хоча б іскра співчуття. Ця іскра буде нагадувати про вимушеність жорстокості там, де вона буває об’єктивно необхідна. Часом людина не тільки змушена, вона повинна бути непохитною. Важливо тільки, щоб вона не втрачала відчуття протиприродності тих обставин, які велять їй бути жорстокою. «Дозвіл крові по совісті» – загибель людського в людині, здичавіння, маразм.

Про величезну роль співчуття у вихованні дітей прекрасно сказав чудовий вчений-педагог В. О. Сухомлинський: «Праця душі – це значить страждати, хворіти стражданнями і болями людини – насамперед, матері, батька, сестри, дідуся, бабусі. Не бійтеся відкривати юну душу для цих страждань – вони благородні. Нехай дев’ятирічний син ніч не спить у ліжку хворої матері або батька, нехай чужа біль заповнить всі куточки його серця. Одна з найбільш болісно важких речей у педагогіці – це вчити дитину праці любові».

Співчуття не тільки не означає всепрощення, але люто заперечує його, тому що ні «світ пізнання», ні «вища гармонія» не варті «сліз дитини».

Але повернімося до Достоєвського, чий вклад у людську культуру величезний і унікальний, глибина його психологічного аналізу разюча. І значення цього вкладу учасника «Злочину і покарання» збережеться до тих часів, коли «… при людських відносинах покарання дійсно буде не більше як вироком, який винуватець вимовляє над самим собою … В інших людях, він, навпаки, буде зустрічати природних рятівників від того покарання, яке він сам наклав на себе … »

Автор: П. Симонов.

P. S. Духи вещают: Все-таки жаль героев романа Достоевского: и Раскольникова, и старушку. Последней следовало бы лучше позаботится о собственной безопасности, скажем, заказать качественные дверные замки где-то в районе Одинцово, и тогда Раскольников уж точно не смог бы совершить свое преступление, может даже был бы в этой истории хеппи енд.