В вальдорфській педагогіці в порівнянні з іншими методами поділ почуття і мислення затримується. Іноді це трохи лякає батьків, оскільки діти пізніше починають читати і писати. Батькам краще знати про подібні речі заздалегідь. Для дитини це означає, що вона довше живе в почутті звуків, букв, слів, речень. Спостерігаючи дитину, яка тільки навчилася або вчиться говорити, ви помітите, що вона поводиться зі словами, як з реальними предметами. Грає з ними, створює свої власні. Дивно, але «пишучи» їх, вона робить це цілком відповідно до граматичних і фонетичних законів рідної мови. За словами, створеними дитиною, можна судити, які вони – українські, російські, німецькі чи угорські.

Закони мови строгі: про це багато відомо, але діти-то цього не знають, проте зберігають їх. Один приклад. В угорській мові слово не може починатися з двох приголосних. І угорська дитина не створить слово з двома приголосними спочатку. Це чудово! Це відчуваюче ставлення до мови, до слова. Воно відразу ж зникне, якщо дитина рано вчиться читати, писати і т. д.

Питання: – Є методика, за якою рано вчаться читати і писати. Кажуть, результати хороші.
– Це добре, лише коли переслідується мета – навчити абстрактно мислити. Подібна методика дає тільки результат, не процес. Наше письмо алфавітне. Йому передували інші форми – в картинках, наприклад. А тут розвиток від картинок до алфавітного письма у дитини віднімається.

Таке виховання з підкресленим інтелектуалізмом має значні наслідки. Мислення швидко звільняється від розумного почуття, про яке ми говорили. Почуття це стає нерозумним. І тоді всім відомо, що відбувається. Народжується егоїзм, що не відчування, звернене зовні, а почуття самого себе. Наслідки особливо помітні після статевого дозрівання – пустельне духовне життя.

Якщо ж це вивільнення протікає повільно і пізніше, те почуття не залишається без мислення. Залишається резонанс в почутті для істини, для первинних інтуїцій людства – істини, краси, добра. Якщо мислення залишає почуття, сили, що містяться в почутті, йдуть в область підсвідомого, того, що в психології називається несвідомим.

Питання: – Як чинити, якщо дитина в два з половиною роки запитує, що це за буква? Відволікати увагу?
– Можна назвати букву. Не треба відволікати увагу, якщо вона природна, – нехай дитина спостерігає. Взагалі виникають великі проблеми, коли батьки не знають суті вальдорфської педагогіки. Тоді вони можуть поза школою робити з дитиною те, що не відповідає духу вальдорфської педагогіки. Ось чому перед заснуванням вальдорфської школи треба довго працювати з батьками майбутніх учнів.

Школа – це не тільки вчителі та учні, це і батьки. У нас багато публічних лекцій. Моя перша задача – якомога сильніше налякати батьків. Я кажу: якщо ви віддали дитину у вальдорфську школу, це для вас ще більша авантюра, ніж для ваших дітей. Не думайте, ніби, влаштувавши дитини у вальдорфську школу, ви можете нічого не робити з нею вдома. Батькам належить вчитися більше, ніж дітям.

Ще проблема – сусідські діти. Вони в першому класі добре читають і пишуть, багато дивляться телевізор, сидять за комп’ютером, у них – незвичайні іграшки і т. д. Батьків ще можна якось виховати, але сусідів !.. Ця проблема теж падає на плечі батьків. Чи повинна дитина ходити в гості до сусідів? Забороняти недобре. Але там вона всядеться перед телевізором…

Що робити? Батьки повинні більше часу проводити з дітьми. Розповідати хороші казки, співати, музикувати. Тоді дитину не буде притягувати до себе телевізор.

Кілька слів про вчителя. Педагогіка є інструмент. Якщо я не вмію грати на скрипці, навіщо мені скрипка Гварнері? Те ж і з педагогікою. Вальдорфська педагогіка нічого не може без хорошого вчителя. Якби я був батьком і вибирав школу для своєї дитини, то вибрав би державну школу, де геніальний вчитель першого класу, а не вальдорфську, де вчитель першого класу слабкий. Ідеал, звичайно, геніальний учитель у вальдорфській школі.

У геніального вчителя є здатність. Не знання, а саме здатність. Те, що він вивчає в семінарі, він потім не повинен весь час пригадувати. Знання змінюються, трансформуються у здатність . Подібні речі можна порівняти з вмінням писати, ми ж не згадуємо при письмо того, що робили, коли цьому вчилися. Вчителю потрібно бути до певної міри дитиною, точніше – знову стати нею з власної свідомої роботи. Що це за робота? Є методи викладання, але дуже хороший угорський педагог сказав: нам необхідні не методи, а установки. Однак такі установки лише тоді стануть реальністю, коли за ними стоїть особистість.

Геніальний вчитель повинен вміти імпровізувати. Знати, що потрібно кожній дитині в даний момент. І про будь-який предметі знати, як викладати його, щоб не порушити здібності дитини. Цьому можна навчитися тільки на практиці. У нашій вальдорфській школі я спостерігав подібне у однієї вчительки. До початку викладання вона була настільки скромна і невпевнена, що я боявся, чи впорається вона з роботою. Але почавши, вона розвинула таку здатність до імпровізації, на яку я і не сподівався! Пізніше я прочитав у Штейнера (тексту немає, тому цитую приблизно): ваше знання не знадобиться, якщо на початку року ви знаєте, як викладати. Вдача прийде, якщо під час навчального року ви зрозумієте, що це таке – добре викладати. А з початку іншого року все має початися заново.

Що чекає вас як вальдорфських вчителів? Якщо ви станете хорошим вчителем, ви ніколи в духовному сенсі не підете на пенсію, ніколи не скажете: я вже знаю, як треба. Цього ніколи не можна знати. Звичайно, треба займатися методикою, але методи необхідно забути, щоб вони перетворилися на здібності. Якщо виводячи кожну букву, людина згадує, як вона пишеться, значить, вона ще не навчилася писати.

Існує важлива річ, якою я хочу закінчити. Виховуючи вчителя, ми багато займаємося мистецтвом. Але поряд з ним існує і школа свідомості. Вона необхідна з трьох причин. Перша полягає в тому, що свідомість сучасної людини нездорова, оскільки мислення відірвано від почуття. А значить, хворі і почуття, і воля. Друга причина: проходячи школу свідомості, людина розвиває інтуїцію. У неї виникає більше творчих ідей. Є ще й третя причина: придбання пізнань більш високого роду.

Але ми повинні бути скромними людьми – і говоримо, що займаємося вправами для оздоровлення свого внутрішнього життя і розвитку інтуїтивних здібностей. До сих пір тільки в небагатьох вчительських семінарах з вальдорфської педагогіки займаються цими вправами практично …

Автор: Г. Кюлевінд, переклад з англійської (сам автор угорець).