Колись він був самим відокремленим правителем XX століття, нині це, мабуть, один з найбільш «мандрівних», найбільш «публічних» політиків. Один тиждень Його Святість Далай-Лама XIV проводить в Чеській Республіці, розмовляючи з президентом Гавелом, інший – в Голлівуді, вирішуючи питання про пожертвування для тибетських біженців, третій – в Канаді або в Австралії, виступаючи перед бізнесменами з лекціями з етики. І все ж це людина двох світів. В одному він спілкується з політиками, зірками Голлівуду і бізнесу, в іншому він великий мудрець і вчитель, який надає величезний вплив на життя всього буддійського світу і, зрозуміло, свого рідного Тибету.

Коли кореспондент американського журналу «Ньюсуїк», що здійснював в минулому році поїздку до Гірського Тибету, запитав одного з ченців, що означає для тибетців Далай-Лама, він негайно отримав відповідь: «Він – наше сонце».

Далай-Лама – великий майстер всіх шкіл тибетського буддизму, і його високий авторитет часом турбує сектантськи налаштованих фундаменталістів, які вважають, що його діяльність не повинна виходити за рамки його власної школи. Саме вони, на думку індійської поліції, організували в минулому році вбивство трьох найближчих помічників Далай-Лами, причому вбивство сталося всього в декількох сотнях ярдів від його будинку. Тепер цей, може бути, самий миролюбний з наших сучасників чоловік змушений жити за високими стінами з залізними воротами, що охороняються збройними індійськими солдатами.

І вдома, і в дорозі Далай-Лама встає близько 4 години ранку, молиться і медитує приблизно до 6 години, приймає душ і снідає цампа, тибетською ячмінною кашею, зазвичай з вершковим маслом і медом. Потім починається довгий робочий день. У минулому році в Мельбурні (Австралія) у нього було призначено 17 зустрічей, починаючи із зустрічі з рабином в 7.50 ранку і закінчуючи вечірньою лекцією для 20 тисяч осіб на тему «Внутрішній світ, загальний мир». Взагалі в більшості своїх зарубіжних поїздок він виступає з вченням по буддійській етиці та практиці.

І ще він усюди ратує за звільнення Тибету. Розуміючи, що домогтися повної свободи поки неможливо, він вивчає можливість застосування до Тибету принципу, на якому офіційний Китай будує свої взаємини з Гонконгом: «Одна країна – дві системи». Він шукає зустрічей з представниками китайських громад за кордоном, лобіює людей, які представляють сусідні з Тибетом країни, жартівливо помічаючи, що сподівається на встановлення добросусідських відносин на всі часи, зрозуміло, «якщо не відбудеться якихось гігантських геологічних змін».

Його життя в періоди перебування в його резиденції в Індії суворо впорядковане. Він молиться і медитує по кільканадцять годин на початку і в кінці кожного дня, але при цьому знаходить півгодини, щоб повправлятися на тренувальному велосипеді і подивитися вечірні новини по Бі-Бі-Сі. Потім він може відправитися в свою робочу кімнату, щоб полагодити годинник, наручний або будь-який інші. Механізми завжди захоплювали його.

Далай-Лама – неприборканий оптиміст. «Я відчуваю себе таким здоровим, – каже він, – що думаю дожити до ста років і померти у вільному Тибеті».