Вивчай правила, щоб знати, як їх краще порушувати. (Далай-Лама).

Мао Цзедун при першій же зустрічі з далай-ламою звернув увагу на його кволість. Прикріплений до юнака “дядько” з ветеранів корейської війни і начальник його, чи то охорони, чи то конвою отримав наказ подбати про фізичну підготовку автономного монарха. Океан Мудрості, втілення буддійського непротивлення, до жаху своїх тибетських супроводжувачів, щоранку виконував під команди китайського солдафона комплекс виснажливих вправ, запропонованих для армійських мандаринів. А на засіданнях в комітеті, за власним визнанням, годинами спав. Члени комітету вважали промови на сім або вісім годин хорошим стилем. Тибетці могли пишатися, що рекорд за тривалістю словоблудства поставив генерал, призначений військовим комісаром до Лхаси. У своєму щоденнику далай-лама зазначив, що це означало особливий страх пекінського емісара за майбутню кар’єру.

І не помилився. Багато голів позлітає в Пекіні і Лхасі, коли далай-лама вдруге потайки перебереться в Індію, щоб більше ніколи не повертатися в рідні краї.

Але це було ще попереду. А поки йшли одна за одною зустрічі та бесіди з Мао, який вразив юного екзотичного монарха не стільки політичними розмовами та ідеями, скільки поношеним залатаним кітелем з кошлатим по краях коміром і обшлагами рукавів на кітелі. Главу всіх буддистів Гімалаїв вразив темний, якийсь засалений відтінок шкіри на обличчі і руках Великого керманича. У своїх спогадах далай-лама відверто пише, що на цих аудієнціях буквально тремтів від страху. Йому здавалося, що проникливий інтриган і тиран ось-ось здогадається, що за думки бродять в голові цього хлопчини в “феодальному обличчі”. А “хлопчина” інстинктом розумів, що його чекає в майбутньому.

Мао-Цзедун вітає юного Далай-ламу.

Далай-лама записав пізніше: “У загальній складності у мене відбулося дванадцять зустрічей з Мао, при цьому велика частина на офіційних зібраннях … І завжди, спостерігши мене, чи то на конференції або банкеті, Мао садив мене поруч, а іноді навіть підкладав на мою тарілку їжу. Це викликало особливе занепокоєння, оскільки ходили чутки, що у нього туберкульоз … “

Не туберкульозу, звичайно, побоювався юний заступник голови Постійного комітету КНР. У Лхасі Океан Мудрості був лялькою в руках всемогутнього регента і натовпу аристократів, позбавлених почуття часу. У Пекіні їм грав всемогутній голова Мао, який заявив на першій же зустрічі з духовним главою Тибету, що “релігія – це отрута”. Отрута, вже не релігійна, а справжня, могла опинитися в будь-якому шматку зі столу великого «кормчого». Але поки доводилося чекати.

Очікування розтягнулося на три роки. Далай-лама вивчав марксизм. Вислуховував багатогодинні промови пекінських посланців. Терпів гучні репродуктори управління пропаганди, заведені в Лхасі, та всюди розвішані червоні прапори, які по тибетським поняттям означають ворожий виклик. Змовчав, коли на околиці столиці розгорнулося ударне будівництво окремого китайського поселення. Не заперечив, коли армійські сапери потягнули з Китаю через Тибет стратегічну грунтову дорогу, готуючись до війни з Індією.

Серйозним випробуванням став приїзд в квітні 1956 року маршала Чен І, тодішнього заступника прем’єр-міністра КНР, з дружиною і у супроводі величезної свити. Сорочка, під якою випирало величезна черево, вилазила з його штанів. Брезклий революціонер пишався тим, що вперше в житті одягнув краватку, хоча явно не знав, як і вся свита радників, як цю штуковину зав’язувати. Нескінченні офіційні банкети змінювалися пияцтвом у вузькому колі.

Терпінню далай-лами прийшов кінець, коли без всяких консультацій з ним Пекін призначив на посаду управління тибетської держбезпеки запеклого мерзотника, який отримав цю посаду в якості заслання. Глава всесильної таємної поліції свою першу розмову з Його Святістю почав з прохання переказати йому на тибетську команду: “Вбийте його”. Цієї ж ночі посланник далай-лами в темному кутку одного з монастирів обговорив в деталях план його втечі з представником визвольного підпілля, за сумісництвом колишнім агентом ЦРУ.

Листопад 1956 знаменував собою кінець царювання далай-лам Тибетських. 14-й, і останній, з них таємно покинув Лхасу, щоб царювати в еміграції…

Автор: Ріан Д’етурно

P. S. Духи вещают: А еще чтобы не говорили и не писали о Далай-Ламе, это был весьма разнообразных интересов. Так, например, в какое-то время он в серьез увлекся картографией и даже составил одну из лучших карт Тибета. А карта Тибета это проект гораздо сложнее, чем скажем карта Киева (как на сайте maplos.com), ведь в Тибете география местности (благодаря самым высоким в мире горам) куда изощреннее.