Першу практику у розвитку феноменальних можливостей обдарованих дітей почнемо з тренування «уявного образу». Моє завдання полягає в тому щоб дати характеристику цьому феномену, для того щоб батьки і психологи постійно звертали увагу на розвиток «уявного образу» в дитячій психіці.

Вкотре хочу підкреслити один і той же важливий момент. В ідеалі розвиток феноменальних можливостей має відбуватися цілісно (голограмно). А це означає те, що всі п’ять пелюсток «троянди тотала» ми повинні тренувати в дитячій психіці одночасно. З іншого боку, оскільки батьки разом з психологами та педагогами виховувалися на інтелектуальному полі, то їм дуже складно навіть уявити, як це п’ять феноменальних якостей, тренувати цілісно. Тому, для таких інтелектуально навчених людей я змушений давати характеристику кожного феномена окремо. У розрахунку на те, що після вивчення п’ятого пелюстка «троянди тотала», в реальній практиці, батьки практикуватимуть метод голограмного (цілісного) навчання.

Завдання батьків, разом з психологами та педагогами, вийти на інтелектуальне розуміння того, що пропонує автор і постійно провокувати дитячу психіку на відкриття відповідного феномена. Скажу більше, всі чотири феномена «троянди тотала» («уявний образ», «феноменальне почуття», «інтуїтивний розум» і «тотальна увага» ) в кінцевому підсумку працюють на одну центральну ідею – відкриття в дитячій психіці феноменальної пам’яті.

Я вже говорив про те, що практика в «голограмній педагогіці» має три частини: «троянда тотала», « виховна частина» і «освітня частина». Я спеціально розвиток п’яти феноменів («троянди тотала») виношу в окрему частину, для того щоб показати всю важливість навчального моменту. Хочу звернути вашу увагу на той момент, що в «голограмній педагогіці» ніхто нікого не вчить. Дитина навчається сама, перебуваючи в «феноменально-студіюючому середовищі». Знаючи навчальні моменти цього середовища, ми лише тільки провокуємо психіку дитини на постійне спілкування з цим середовищем. Ми непомітно вкидаємо в це середовище навчальні моменти, з повною вірою в те, що обов’язково настане час «ФП» («феноменального прориву»).

Для того щоб батьки і психологи розуміли, що таке «уявний образ», почну з короткого пояснення. Хоча розумний батько скаже про те, що він сам може розповісти мені про уявні образи. Але мій «уявний образ» суттєво відрізняється від вашого, оскільки має природу феноменального характеру. Наш мозок має можливість сприймати світ у вигляді: а)простих образів, б) знань про ці образи (інтелект) і в) уявних образів у вигляді уявлень. Ми можемо закрити очі і уявити «апельсин». Саме уявити уявний образ, а не відчути його в образі «ейдосу», а тим більше «побачити» у вигляді голограми. Ось вам два нових уявних образи ( «ейдос» і «голограма»).

А тепер будьте уважними. Дуже важлива і в той же час досить проста інформація. Коли ми бачимо апельсин, що лежить на столі, то цей образ фіксується в нашій правій півкулі мозку, і ми можемо говорити про дію споглядального типу розуму. Йдемо далі. Ми (дорослі люди) читаємо пропозицію «на столі лежить апельсин». У нашій лівій півкулі проскакує інтелектуальна інформація, і ми розуміємо, про що йде мова. У нашій інтелектуальної пам’яті є «стіл», є «апельсин» і навіть дієслово «лежить». Якщо ми прочитаємо речення «На столі лежить нісьлепа», то наш мозок відмовиться розуміти, що лежить на столі. Хоча для феноменально навченої дитини, що «апельсин», що «нісьлепа» – це одне і те ж, оскільки він інформацію переробляє не логічно, а схоплює цілісно.

Сам образ, наприклад «апельсина», в нашій пам’яті може існувати у двох варіантах. У вигляді узагальнюючого образу (поняття). І у вигляді уявного «індивідуального імені», яке в голограмній педагогіці позначається як «ейдос». «Ейдос» – це той уявний образ, який ми бачимо правою півкулею мозку. Тим більше бачимо на рівні глибинної підсвідомості, що означає – феноменальної. Феномен ейдичного сприйняття полягає в тому, що уявний образ (наприклад, апельсин) ми бачимо в голограмі, тобто цілісно. Якщо на апельсині наклеєна «лейбочка» з літерами «SN», то в своїй уяві ми бачимо саме цей апельсин, а не якийсь інший. При інтелектуальному мисленні ми користуємося лише тільки узагальнюючою або понятійною характеристикою.

Всі десять апельсинів, що лежать на столі для нас однакові. Імені конкретного апельсина, який лежав вчора на столі, ми не знаємо, оскільки вчора і сьогодні для сприйняття інформації ми «включаємо» свою свідому, тобто інтелектуальну відповідність. Ми не навчені працювати з нашою глибинною підсвідомістю, коли інформацію про вчорашній апельсин, ми можемо відтворити феноменально у вигляді голограми. Уловлюєте істотну різницю, між свідомим і підсвідомим сприйняттям образу. У першому випадку ми бачимо абстрактний (узагальнений) образ, створений нашим понятійним апаратом. Якщо ми закриємо очі, то в своїй уяві побачимо помаранчеву круглу кульку і будемо раді тому, що це відповідає назві «апельсин».

У другому випадку, використовуючи феномен нашої підсвідомості, ми здатні бачити «душу» (індивідуально іменну характеристику) образу. Це дуже важливий момент феноменального сприйняття. Слово «душа» я вживаю не в релігійному сенсі, а як визначення «живого слова». Образ або предмет повинен бути «живим» або наповненим «енергією таємної уяви» (етво). Саме такий «живий образ» сприймається нашою підсвідомістю.

Повинен сказати про те, що дитина до двох років живе у світі «душевних ангелів». Для неї лялька Маша, тато Саша, мама Таня і плюшевий Ведмедик, живуть в одному і тому ж «одушевленному» світі. При розвитку в дитячій психіці «уявного образу» наше головне завдання полягає в тому, щоб навчити дітей запам’ятовувати не зовнішню понятійну форму образу, а вміти чисто інтуїтивно «бачити душу» образу.

Голограмна педагогіка заснована на тому, що є зовнішній об’єктивний світ. Сприйняття цього світу, у нас, інтелектуально освічених людей, засноване на адекватній усвідомленості. Але крім класичного видимого світу, є ще суб’єктивний світ внутрішньої усвідомленості. Світ наших душевних переживань. Кожен предмет, кожен образ ми можемо через нашу здатність уяви, наповнити внутрішнім змістом, то, що Кант називав «річ у собі». Ми можемо наповнити «апельсин» внутрішнім змістом («душею») і переживати з приводу того, що він впав зі столу і йому боляче. У дитини до двох років таке «одухотворення» відбувається автоматично. «Душу» має ложка, якою дитина їсть. І навіть манна каша. Дитина йшла, зачепилася за килим, впала, поплакала і каже «Оля у- па», що мовою «автономної мови» означає «впала».

Мама підійшла до заплаканої дитини, поклала руку на хворе місце і сказала: «Велика виростеш». Лялька Маша сповзла з дивана і впала головою на підлогу. Оля взяла ляльку Машу, поклала їй на голову руку і сказала «Маша у-па». Дитина на рівні голограми перейнялася почуттям жалю до того, що «Маша впала». А тепер уявіть, що у вашої дитини феноменально розвинені почуття і образи. Вона кожен предмет може наповнити «душею ». І вона вже бачить не світ образних предметів, а світ суб’єктивних (внутрішніх) голограм.

Зрозуміло, з нашого погляду дорослої освіченої людини, апельсин ніякої «душі» не має. Немає «душі» у ложки, а тим більше у манної каші. Тому у нас таке примітивне інтелектуальне мислення. Питання стоїть не в тому, чи є «душа» у ложки або її немає. Більш важливим для людини є її здатність бачити світ голограм. Бачити не саму ложку, а голограму цієї ложки. Ідеальний варіант сприйняття світу дитиною на рівні голограм, це коли дитина сидить на стільці. Перед нею стоїть стіл. На столі порожня тарілка. Мама їй говорить: «Їж манну кашу». Вона відкритими очима бере «уявну ложку» і на повному серйозі їсть «уявну кашу».

Ви скажете, що все це схоже на «марення божевільного». Дитина ніколи не стане їсти «уявною ложкою» «уявну кашу». Не поспішайте бути настільки категоричними. Згадайте про сеанси гіпнотизера. На сцені гіпнотизер дає загіпнотизованому чоловіку очищену цибулину і каже: «У ваших руках соковите стигле яблуко». Загіпнотизований чоловік з задоволенням їсть гіркий плід. Якщо вам вдасться вивести свідомість своєї дитини на рівень «тотальної уваги», то в стані самогіпнозу, вона зможе не тільки їсти «уявну кашу», а й жити у світі голограм. Якщо ви уважно придивитеся до поведінки дитини двох-трьох років, то виявите масу моментів того, як дитина спілкується з власною підсвідомістю. А якщо в цей час у дитини «тотальна увага», то це вже феноменальне сприйняття уявного образу.

Ось вам три рівня створення «уявного образу» в психіці дитини. Перший рівень у вигляді подання про «уявний образ». Другий – у вигляді «ейдосу» уявного образу. Це коли дитина живе в світі «одушевлених предметів». І третій найвищий рівень – це коли дитина здатна вийти на «тотальну увагу» (феномен самогіпнозу ) і бачити світ у вигляді голограм.

Ми, інтелектуально освічені люди, здатні спілкуватися зі своєю підсвідомість тільки на рівні «уявних уявлень». У нас не відкрито канал ейдичного, а тим більше голограмного сприйняття. Та й сама здатність до уяви у нас розвинена слабо. Тому ми можемо говорити тільки про інтелектуальні можливості нашої психіки. Інша справа, феноменально-обдаровані діти. У них відкриті всі три канали сприйняття світу (голограмний, ейдичний та інтелектуальний).

Що стосується безпосереднього тренування «уявного образу», то ми повинні простір дитячої психіки заповнити «ейдичним навчальним середовищем». По-перше, це має бути світ ігрової уяви. Більше грайте з дитиною не через предмети, а використовуючи уявні предмети, іграшки й інструменти (ложка, виделка, тарілка). По-друге, постійно провокуйте психіку дитини на відкриття ейдичного сприйняття світу. Особливо ейдичною освітою необхідно займатися після «феноменального прориву». Як тільки дитина почала феноменально запам’ятовувати імена образів («Буквар Тота»), для стабілізації результату, необхідно весь час підкидати все нові і нові провокації.

Наприклад, у своїй практиці навчання феноменальної спостережливості, я з Інтернету взяв контурний малюнок кошеня і на принтері розмножив десять абсолютно однакових копій. Далі, чорною акварельною фарбою, розфарбував п’ять копій. На одному малюнку у мене чорне кошеня з білим хвостом. Я його назвав «Мурчик». На іншому, кошеня чорне, а лапки білі. Я його назвав «Чистюля». І так п’ять чорних копій. Інші п’ять копій у мене кольорові, для більш складних занять. Провокую психіку дитини на «тотальну увагу» і показую їй, як би між іншим, п’ять чорно-білих копій.

Робиться це приблизно так. Розкладаю п’ять копій і кажу сам собі. О-е-е-й, які гарні котики. Краєм ока бачу інтерес малюка до мого заняття. Показуючи пальцем на котика з білими лапками, кажу: «Чистюля». Минув деякий час, я розкладаю свої малюнки і знову «провокація». Сам для себе кажу: «Де наш Чистюля? Як нам знайти чистюлю?» Дитина включається в гру, і ми спільно даємо правильну відповідь.

Зрозуміло, не всі діти і не завжди дають правильну відповідь. Дитяча психіка дуже рухлива. Одна дитина на мить відволіклася і не почула запитання. Інша не зрозуміла інструкції, що від неї хочуть. Третя, в цей час думала про щось своє. Тому в школі «Розвитку 3-F потенціалу» і існує етап феноменальної стабілізації, для того щоб навчити дитину давати стабільну відповідь. Головне навчити дитину не стільки давати правильну відповідь, скільки відкрити в її психіці феномен «уявного образу» або ейдо-пси-феномену. Це коли при слові «Мурчик», в її лівій півкулі мозку проскакує інформація імені, а в її правій півкулі, виникає уявний образ кошеня на ім’я «Мурчик». Таким чином, ми виходимо на роботу мозку в режимі «змішаної позиції», коли обидві півкулі працюють поперемінно.

Зрозуміло, побачити роботу двох півкуль мозку, нам не вдасться. Ми можемо тільки побічно підтвердити те, що дитина бачить «ейдос» (уявний образ конкретного кошеня) правою півкулею мозку, а не представляє цей образ у вигляді понятійного слова «Мурчик» своєю лівою півкулею. Розрізнити одну ситуацію від іншої досить просто. На підлозі лежать картинки п’яти «котиків», п’яти «черепашок», п’яти «слоників». Я провокую ситуацію: « О-е-е-й, а де ж Мурчик?». Дитина включається в гру і показує першу-ліпшу їй картинку «котика». Значить в сигналі «Мурчик» вона бачить узагальнюючу характеристику лівою півкулею мозку. «Ейдос» – індивідуальну характеристику образу вона не бачить. Права півкуля у неї загальмована. Якщо дитина шукає і знаходить кошеня з характерними ознаками «Мурчика», я її гладжу по голівці і кажу «чудо-дитина».

Іншого разу я ще більш ускладнюю ситуацію. Чотирнадцять картинок валяються під ногами у дитини, а п’ятнадцята значно далі від інших. У лівий мозок дитини приходить інформація: «Знайти Мурчика». Включається пошукова система і в правій півкулі виникає уявний образ («ейдос») конкретного кошеня. Дитина довго шукає і нарешті, в кутку знаходить «Мурчика».

Уловлюєте істотну різницю між сприйняттям простого способу і сприйняттям «ейдосу» (внутрішньої сутності) цього образу. Простий спосіб дитина сприймає свідомо через понятійний апарат. А ось «ейдос» дитина сприймає підсвідомо чи інтуїтивно правою півкулею мозку. Якщо достатньо довго дитина буде перебувати в «ейдично навчальному середовищі», то вона самостійно може вийти на голограмне сприйняття світу.

Запам’ятайте просту істину голограмної педагогіки. До всього дитина повинна доходити сама. Наше завдання полягає лише тільки в тому, щоб провокувати ситуацію, на відкриття в її психіці відповідного феномена. Кінцева мета голограмної педагогіки – навчити дитину феноменально самонавчатися.

До речі, феноменально обдарована дитина здатна бачити світ голограм, про який ми навіть не підозрюємо. У своїй голограмній практиці я використовую три абсолютно однакові ляльки. Відрізняються вони лише тільки своїми туфельками. В одній ляльці туфельки я пофарбував червоним кольором. В іншій – синім. У третій – зеленим. У червоних туфельках у мене лялька «Маша». У синіх – «Даша». У зелених туфельках – лялька «Віка ». Попередньо ми окремо граємо з лялькою Машею, лялькою Дашею і лялькою Вікою. Доросла людина відразу помітить різницю в кольорі туфельок. У дитини аналітичний апарат розвинений слабо, і вона змушена інформацію схоплювати цілісно у вигляді голограми.

У першому варіанті у мене дві ляльки стоять по різних кутах. У невимушеній обстановці, я як би сам для себе запитую: «А де Маша»? У питанні для мене головне: а) щоб дитина не була зайнята своєю справою, б) щоб зрозуміла інструкцію і в) вміла ейдично мислити (бачити образ правою півкулею мозку). Якщо дитина почала повертати голову, я розумію те, що дитина зрозуміла інструкцію і включила пошукову систему. Якщо вона зупинила свій погляд на ляльці Даші, то ейдо-пси-феномен у неї не відкритий. А от якщо ляльку Дашу він пройшов без уваги, а зупинив свій погляд на ляльці Маші і посміхнувся, значить він вийшов на ейдичне сприйняття світу. У другому варіанті в мене три ляльки, які стоять в різних кутах. Те ж саме питання. Якщо дитина, перебуваючи в стані тотальної уваги, пропустила дві ляльки і зупинилася на ляльці Маші, я її гладжу по голівці і кажу «чудо-дитина».

У голограмній педагогіці я не вчу дитину. Я її «вкидаю» в « феноменально навчальне середовище», для того щоб вона навчалася сама. Я сам граюся з лялькою Машею. Одягаю їй червоні туфельки. Сажу її на стільчик. Розповідаю їй казки. Ховаю Машу за диван. Довго шукаю із серйозним обличчям, а коли знаходжу, щиро радію (посміхаюся). Дитина на мої «примхи» дивиться з інтересом. Іншим разом я так само граюся з Дашею. Потім несподівано йде провокація на відкриття в дитячій психіці відповідного феномена: « О-е-е-й», а де Маша». Моє завдання полягає в тому, щоб вивести навчання дитини на підсвідомий рівень. Для цього шляхом «феноменально навчального середовища», я формую чудо-простір для відкриття в дитячій психіці п’яти базових феноменів під назвою «троянда тотала».

Найцікавішим є те, що тотально центруючись на процесі гри, і постійно провокуючи дитину на «феноменальний прорив», я сам часом виходжу на ейдичне сприйняття світу. Я перестаю бачити біля себе звичайної дитини. Мені здається те, що переді мною чудо-дитина». Самим фантастичним в цій диво-грі є те, що не завжди, але дуже часто, ми обидва виходимо на феномен «готте» ( голограмний образ тотально тонкої енергії), тобто вступаємо в телепатичне спілкування.

Автор: Олександр Гален.