У віршах про Голубину книгу есхатологія¹ займає порівняно небагато місця. Образ «білого царя» викликає в пам’яті середньовічні легенди про пресвітера Іоанна, правителя царства справедливості десь в неприступних горах Центральної Азії. У Голуб’ячій книзі говориться, що в кінцевій битві добрих і злих сил білому царю «прихиляться» всі земні владики. У Тваринній книзі є вірші настільки незвичайні, що на них варто зупинитися. У них особливо помітна вторинність християнських образів і алегорій, суміщених з більш давніми прототипами.

«…Смотрите же вы знаменья творения моего.
Сей аз от начала поставлю вам три каморы…
Первая камора утвердится на востоцех.
Там прозваша место Иудейское, там положен бысть винхрист камень зеленый.
Вторая камора утвердися на западе. То место — устроится там страх великий.
Там положен бысть хрусалим — камень светлый.

Під першою каморою перебуває світло Батько Бог наш; в другій каморі перебуває живіт Син Бог наш; в третій каморі перебуває упокій святий дух Бог наш. З’єднається у всіх тих трьох камор труба вогненна. Глаголить Господь Бог Вседержитель під трубу вогненн : … відкриваю синасвово напрочуд всьому світу .. Се його знамення: краса від стегон Його, до низу вогонь горить. Від стегон, його вгору бачення зорі, над головою Його вінець, подібний дузі, з Його вуст заблищить грім і блискавка, від них же перевершують гласи Трубні. Той і візьме на себе три камори … »

Тут головне – три початкових, космогонічних храми каменю ( «три камори »). Важко витлумачити однозначно назви каменів. Однак важливо їх взаємне розташування: зелений камінь – на сході, «світлий» на заході, червоний – «де пуп землі », тобто центр світу. Положення центру або світової осі – табуйована таємниця. Це і Єрусалим, і Святий острів в океані; але простежується ще одна локалізація, можливо, найдавніша.

На питання: «Звідки ти прийшов?» духоборец відповідає: «Від півночі і моря, від сходу чада Його». Схід як сторона священна постійно згадується в руському фольклорі, але північ – це щось нове. Поняття «північної Шамбали» знайоме буддистам. Але і в поданні духоборців північні ворота Небесного Єрусалима відзначені тріадою каменів червоного, синього і зеленого кольорів, саме на північних воротах стоять Ананія, Азарія і Мисаїл – трійчастий символ наріжного каменю духоборського вчення. Якщо центр світу – в священних горах Азії, то три каменю розташовані в одну лінію, однак якщо центр перемістити в північне море, наприклад, в давно забуту Гіперборею, яка пішла під воду, то три каменю (і три їх храми) утворюють знак трьох кіл вершиною вгору (храм каменю в переказах і Сходу, і Заходу круглий в плані). Виходить знак буддійського каменю Чінтамані і навіть кольори кіл збігаються!

Сенс цього вірша – в кінцевому затвердженні царства Трійці (Син «візьме на себе три камори»). Він заповіданий в початкових таїнствах каменю – трьох каменів, покладених «від початку творіння». Оскільки триєдність у духоборців – основний закон існування людини і світу, то твердження царства Трійці означає відновлення порушеного світопорядку, торжество вищої справедливості і добра.

А ось цей вірш з Книги Життя майже не потребує коментарів:

«Посередь землі повстають гори нові. На горах є море біле, посеред моря висвітлюється бел-камінь самоцвітний; супротив каменю свічки стоять невгасимі. Від свічок засяє у всі землі, у весь всесвіт… Навколо каменю вінець засяє, як сонце господнє. У слід каменю квіти цвітуть; під садах сидить орел, кличе до всіх птахів земних: чуєте, всі птахи земні, зі старцями, з князями, з людьми своїми, відкладіть ви всяке піклування. Тіло Христове прийміть, джерело безсмертне скуштуйте…»

Святі гори посеред землі, білий камінь, що повстає з білого моря і осяює своїм вінцем всесвіт, перетворений блакитними квітами, – при всій самобутньої силі цих образів і за ними простежується буддійський камінь Чінтамані, і Білий Острів – «Швета Двипа» з «Махабхарати» – бездонного джерела давньої індійської культури. А у білій річці життя, поточній з каменю, впізнається Біловоддя алтайських старообрядців! Збережений не тільки образ «білих вод» , а й його початковий контекст. Як же прийшли на Русь найдавніші перекази Сходу, подолавши бар’єри мов і кордонів? І чи можна назвати їх «запозиченнями» в сучасному розумінні слова?

Автор: Є. Лазарєв.

P. S. Духи вещают: А все-таки было бы здорово познать извечные тайны бытия: о прошлом, настоящем, будущем, это было бы гораздо круче, чем, скажем, просто западный гороскоп на 2014 год составить или нечто в этом роде.