Китайська цивілізація ніколи не дотримувалася жорсткого погляду на потойбіччя, хоч певні аспекти його завжди зберігалися. Вважалося, що боги існують всюди: вони є невід’ємною частиною земного світу, і якщо ними вміло користуватись, вони можуть допомогти здійснити людські прагнення до матеріального добробуту. З другого боку, у середземноморських суспільствах боги (або ж єдиний Бог-Творець) є трансцендентальними і живуть поза межами Всесвіту, який ми відчуваємо. Згідно з іншою давньою китайською традицією людський дух ділиться на низку вищих духів, призначених для духовного майбуття після смерті,…

Read More Read More

У XVI ст. реформатори католицької Церкви, особливо Мартін Лютер і Жан Кальвін, піддали фундаментальній критиці католицьку точку зору, згідно якої Церква завжди вважалася торжествуючою, постійно зміцнювала свою могутність. Реформація виникла як рух, протестуючий проти офіційної Церкви. Відкидаючи владу папи і священиків над душами віруючих, вона проголошувала «свободу кожного християнина» (Лютер). Адже порятунок несе людям не Церква, а слово Боже, а воно доступно кожному, варто лише відкрити Святе Письмо. Таким чином, проголошуючи «свободу кожного християнина», реформатори применшували значення Церкви. Індивідуальна побожність…

Read More Read More

Ставлення християнської віри до історії – центральне питання всієї сучасної теології. Починаючи з епохи Просвітництва не було жодної богословської праці, автор якої не намагався б примирити християнство, здавна що претендує на володіння абсолютною істиною, з сучасним науковим знанням, що стверджують історичну відносність всякого досвіду, всякого досягнення людської думки.

Одна з трьох головних релігій Китаю, даосизм не так глибоко вивчений європейцями, як конфуціанство і буддизм. Вже біографія даоського першовчителя Лао-Цзи (який жив ймовірно в VII-VI ст. до н. е.) багато в чому легендарна. Так, перекази оповідають, що в кінці життя він був взятий живим на небо (або пішов у священну гірську країну мудреців). Образ даоського відлюдника-споглядача, що отримав в західному світі популярність в XX столітті, в цілому передає світовідчуття даосизму, проте далеко не вичерпує зміст цієї релігії. У даосизмі…

Read More Read More

Будівничі з материкової Греції та з Сицилії були не такі сміливі. Вони будували менші, приземкуватіші храми. Більше того, вони відрізнялися від своїх колег із іонійських міст тим, що виробили зовсім іншу мову виражальних засобів архітектури. їхні храми збудовано в доричному стилі, тоді як храми східної Греції — в стилі іонічному. Доричні храми не лише декоративні. Скульптурні сцени, які прикрашали фронтони фасадів, та metopes (квадратні плити, що їх розміщували на фризах навколо будови, чергуючи з вертикальними канелюрами) несли людям послання. Часом…

Read More Read More

Коли давніх греків охоплювало почуття невимовного жаху чи захоплення перед природним явищем, яке вони не могли пояснити, тоді вони гадали, що тут не обійшлося без богів. Це могло бути і невичерпне джерело, і шелест листя від подиху вітру, незвичної форми скеля, громовиця, літаюча тінь і навіть тиша. Місця, де змішані почуття шаноби й страху виникали найчастіше і виявлялися найсильніше, греки називали thambos і обирали їх для спорудження своїх святилищ.