Щорічно напередодні Великого посту (як якби інших постів – Успенського, Петровського та Різдвяного – взагалі не існувало) цікаві громадяни, які бажають долучитися до Церкви, волають до священнослужителів і взагалі до знаючих людей: «Що таке піст? Як треба постити? Що можна куштувати?» І на питання ці батюшки вкупі з їх добровільними помічниками з числа мирян терпляче пояснюють, що піст встановлений для приготування до великого свята Пасхи і що стриманість (що виявляється не тільки в їжі, але і, крім іншого, в подружніх…

Read More Read More

В кінці XIX століття теолог Маулана Тханві, автор трактату «Райські коштовності», що вважався хрестоматією етикету для жінок, писав, що у жінки не може бути мови, відмінної від мови чоловіки, вона повинна вміти правильно читати і писати… Етикет вимагав від жінки такої поведінки, яка означала б безмежне і нескінченне самозречення. «Ніколи не думай про чоловіка як про рівного собі, не дозволяй йому обслуговувати себе, – йдеться в цьому трактаті. – Якщо він почне масажувати тобі руки або ноги, зупини його: ти…

Read More Read More

Мусульманські реформатори XIX століття намагалися пристосувати звичай парди до віянь нового часу: вони домагалися того, щоб жінки і за пардою, на самоті, мали можливість отримувати освіту і займатися корисною діяльністю. Наступне покоління модернізаторів пішло далі і оголосило парду консервативним пережитком і причиною застою суспільного життя. Парду викривали, оголошували джерелом всіх соціальних лих і мусульмани, і представники інших релігій Індії. Джавахарлал Неру писав у своєму «Відкритті Індії»: «Я не сумніваюся, що серед багатьох причин, що викликали занепад Індії в останні століття,…

Read More Read More

Два місяці, і ночі чорнота. Я такого чуда ще не бачив: Праворуч – під покровом краса, Зліва – краса без покривал. Так описав свій любовний трикутник сучасний пакистанський поет. Дві його вершини – дві жінки: одна – стримана і недоступна, інша – відверта у своїх любовних домаганнях. Іносказання це традиційно для індійської мусульманської культури: краса під покровом завжди була символом істинної, а значить, прихованої краси. Вона ж була і привілеєм порядної жінки, якій личило дотримуватися звичаю самітництва – Парду. Краса…

Read More Read More

Про роль і місце жінки в сучасному суспільстві говорять багато і суперечливо: одні, прихильники консервативної лінії в «жіночому питанні», наполягають на її негайному поверненні до сімейного вогнища, обмеженому відомою тріадою «кіндер – кірсі – кюхен» («діти – церква – кухня»). Деякі неоконсерватори, стурбовані демографічним і моральним виродженням людства, вважають, що таке «повернення жінки» стане панацеєю від усіх громадських недуг. Їх опоненти, яких у минулому столітті назвали б «прогресистами», ратують, навпаки, за дедалі активнішу участь жінки в політиці: на їхню думку,…

Read More Read More