У свідомості первісної людини між природним, реальним, буденним і містичним, надприродним не було чіткої межі. Світ, де жили люди, звірі, злі духи, боги був єдиний. Майже всі «великі» релігії світу — іслам, християнство та інші розділили єдиний світ надвоє: один світ — «буденний», де все «бруд і порох», інший — «божественний», містичний. Відбулася своєрідна спеціалізація страху, почуття, яке створило віру в надприродне, відбулася спеціалізація невігластва і безсилля перед світом. Виникла складна ієрархія Богів і святих, мучеників та лиходіїв, демонів і…

Read More Read More

Брехня, казка, вигадка… Те, чого немає на світі — таке звичайне життєве уявлення про сенс слова «міф». Історія релігії і ряд інших наук називають міфом вигадані історії, що не мають ніякої реальної основи (на відміну від легенд і оповідей). Теорія Знаків під міфом має на увазі щось інше. Для семіотики міф — це особлива знакова система, яка по-своєму відображає, «моделює» реальний світ. Події дійсності знаходять своє знакове відображення в мозку людини; з точки зору семіотики цими системами знаків є і…

Read More Read More

На берегах Єнісею, в дрімучих тайгових нетрях живе дивовижний народ — кети. Їх всього-на-всього тисяча чоловік: кетську мову знає і того менше – кілька сотень. Представники цього маленького народу абсолютно не схожі на своїх сусідів — скуластих, жовтошкірих, що належать до «монголоїдного» типу селькупів, хантів, якутів. У кетів світле, майже біле волосся, «орлиний» ніс, блакитні очі; вони дивовижно схожі на європейців. Звідки прийшов цей народ на берега Єнісею? Чому він говорить мовою, зовсім не схожою на мову їх сусідів, та…

Read More Read More