Сьогодні в гостях журналу «Пробудження» дуже цікавий чоловік, мистецтвознавець, історик, колишній викладач Львівського національного університету – пан Назар Козак. Також Назар має свій власний блог, в якому пише різні цікаві речі, зокрема й про мистецтво. Отож: – Доброго дня пане Назаре, розкажіть чи важко бути викладачем мистецтвознавства в університеті. Як сучасна українська молодь сприймає цей предмет?
Скрізь, де живуть люди, є святі місця. Це – каплиці і придорожні хрести на Російській Півночі і в Білорусії, це – домашні молитовні в хуторах Закарпаття, це – священні гаї у кавказьких народів. І майже скрізь в таких місцях на деревах і кущах паломники залишають кольорові клаптики матерії. Ці живі дерева для людей віруючих – символи Світового Дерева, яке пов’язує людину з Космосом.
У нашому сприйнятті на слух візантійської вимови це грецьке слово «нартекс» звучить як «нарфік». Воно позначає один з елементів церковної будівлі. Термін цей виринув з погано документованих століть первісного, ще гнаного християнства. Етимологія його не була зрозуміла вже авторам Юстініанівської епохи (VI ст.). Справді, чому місце в храмі, де в ті далекі століття було покладено під час богослужіння перебувати «оглашенним» (слово це буде роз’яснено нижче) і упокореним, отримало назву одного з видів трав’янистої рослини сімейства зонтичних, в сучасній ботанічній номенклатурі…
Якось зграя розбійників напала на одного мандруючого суфія, який присвятив своє життя духовному самовдосконаленню. Обшукавши бідаку та не знайшовши жодних цінних речей розбійники стали шепотом радитись, що з ним робити далі. Раптом мандрівник став кричати: «Ні, ні, дайте мені будь-ласка час!». Ватажок розбійників сказав: – Не треба так лякатись, все скінчиться дуже швидко. Так як ти можеш наш впізнати, ми тебе вб’ємо. Але смерть легка справа, чік і ти вже на небесах, ми бачили смерть безліч раз. – Я не…
Лишь по ночам, склонясь к долинам, Ведя векам грядущим счет. Тень Данта с профилем орлиным О Новой Жизни мне поет… А. Блок, Равенна. Цими рядками означена підтверджена сім’ю століттями вічність Данте. «Нове життя» – назва його раннього твору, що став передоднем великої «Божественної комедії». У «Новому житті» Данте оспівав свою кохану Беатріче; потім саме вона вела його по колами «Раю», що вінчає «Божественну комедію». «Нове життя» Данте почав словами, які стали афоризмом: «У тому місці книги пам’яті моїй, до якого…
У нашій минулій статті ми торкнулись такої важливої і глибокої стихії як вода. Сьогодні ж поговоримо про її (води) одвічного супротивника – вогонь. І трохи зігріємось, може. Справді, не можна собі уявити людину без вогню. Із самих початків людської історії вогонь мав сакральне, священне значення, адже без нього просто неможливо уявити побут первісних людей. Давайте подумки перенесемось у далеке минуле – ви живете не у теплій зручній квартирі, а в холодній сирій печері і треба якось зігрітись (особливо в нічний…
Є три речі на які людина може дивитись нескінченно: як горить вода, тече вогонь і як хтось працює (здається, нічого не наплутав). Чому ми полюбляємо дивитись, як хтось працює зрозуміло – така вже наша ледача природа, лиш би самому нічого не робити, хай краще хтось інший працює. А от наша пристрасть до двох одвічних стихій: воді і вогню має куди більш глибоке коріння і ще не аби яке символічне значення. Справді з води ні багато ні мало, а народжується Життя….
Якщо «уявний образ» можна виразити інтелектуально (закрили очі і уявили апельсин), то з «феноменальним почуттям» набагато складніше. Тут ми вже виходимо не стільки на знання, скільки на елемент віри, тобто потрапляємо в область трансцендентального.
Першу практику у розвитку феноменальних можливостей обдарованих дітей почнемо з тренування «уявного образу». Моє завдання полягає в тому щоб дати характеристику цьому феномену, для того щоб батьки і психологи постійно звертали увагу на розвиток «уявного образу» в дитячій психіці.
Спочатку розробляючи практику «голограмні педагогіки» я дотримувався двох головних тем: виховання та освіти обдарованих дітей. Практика виховання (психологічна частина) ґрунтувалася на вихованні в дитячій психіці «гена бунтаря». Або в координатах голограмної педагогіки – «гена яскравої індивідуальності». «Ген бунтаря» – це спрощене поняття, що відноситься до періоду революційних перетворень у психіці дитини, коли необхідно інтелект трансформувати в феномен людини. Якщо ж феноменальним навчанням займатися з дитиною починаючи з одного року, то більш правильним буде визначення: «ген яскравої індивідуальності».