Журнал Пробудження

У 1935 році в Бангкоку, столиці Таїланду, йшли роботи по розширенню гавані. При цьому довелося підірвати напівзруйнований буддійський храм. Попередньо з нього вивезли статую Будди заввишки 5 метрів і вагою 5,5 тонни, покриту зверху вапняним розчином. Двадцять років простояв цей колос десь під навісом. А в 1955 році його вирішили перевезти в один з буддійських монастирів Таїланду. Однак лише тільки статую підняли краном, як вона зірвалася з гака і впала на землю. Від скульптури відлетів шматок вапна – під ним…

Read More Read More

Китаєць, який вивчає західну культуру, часто наражається на незрозумілу з його погляду відмінність між моралістом та інтелектуалом, співвіднесену з тією відмінністю, що її Метью Арнольд визначив як відмінність між “впливом давньоруської та грецької культур”. Це надмірне спрощення дозволяє думати, що мислення грека звернене до “того, що є”, в той час як мислення іудея, так само, як і мислення Конфуція, скероване до того, “що має бути”. Мені ж, однак, здається, що цікавість до “того, що є” характерна для християнської традиції так…

Read More Read More

У чому різниця (тут не беремо до уваги чисто релігійних уявлень) між традиціями християнського світу і китайськими традиціями — ось непросте запитання, на яке я хотів би спробувати відповісти, аналізуючи філософії двох цивілізацій. Напевно, я мав би, беручись до такого завдання, згадати тут певне число екстрарелігійні феномени, тісно пов’язані із християнством, але явно відсутні у китайській філософії. Я мав би спробувати показати, як ці феномени відрізняють дві культури, а також висвітлюють роль християнства в історії філософії й універсального мислення.

Археологічна ділянка Таксіли, розміщена в родючій долині, що добре зрошується, на відстані 40 км від столиці Пакистану Ісламабада, несе на собі сліди безперервного людського мешкання, початок якому покладено 6000 років тому. На історичній арені воно почало відігравати важливу роль у другому тисячолітті до Р. X., коли люди, які поклонялися змії Такка, обрали цю територію для свого міста — Такшасіла (санскритом це — «пагорб Такшаки», або «зміїного принца»). Швидкий розвиток впродовж наступного тисячоліття пояснюється винятково сприятливим географічним розташуванням міста на перехресті…

Read More Read More

Виникнувши десь 1,5 мільйона років тому в кам’яному віці як людиноподібні, здатні виготовляти знаряддя праці, наші доісторичні предки інстинктивно сполучали Сонце з всією довколишньою природою: камінням, горами, деревами, рослинами, квітами, птахами, тваринами, водою та полум’ям. Мешкаючи в печерах або під навислими скелями, вони користувалися дерев’яними палицями й необробленими уламками каміння, щоб полювати на диких тварин, і відтворювали в нескельному різьбленні сцени полювання та сонячні символи. Подібні петрогліфи знайдено в Центральній Азії, Африці, Європі та в інших частинах світу — від…

Read More Read More

Від давнього Єгипту до імперії ацтеків, від берегів Амазонки до Балтійського моря — скрізь Сонце відіграє чільну роль в міфології та традиціях. У релігійному світі давнього Єгипту Сонце було тим осердям, навколо якого оберталося все. Єгиптяни уважно стежили за щоденною ходою Сонця, яке вони спершу зображували як скарабея, що провіщає майбутнє, а пізніше як сяйливий сонячний диск. Проте найбільше уваги приділяли вони описам його нічних мандрів, під час яких сонячний Бог Ра єднався зі своїм земним сином-фараоном, коли той помирав….

Read More Read More